译文
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上(shang)理想的作者更是加倍的困(kun)难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
猿猴啼时钟响不觉到天亮(liang),东方一轮寒(han)日冉冉升高空。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭(ji)祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
注释
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
④梁:一作“粱”,指有稻粱之处。
(77)支——同“肢”。
④解道:知道。
遥:远远地。