丘中有麻
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
已知捐俗态，时许话风骚。衰疾未能起，相思徒自劳。"
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
"杜秋在时花解言，杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处，
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
丘中有麻拼音解释:
ying nian qi liang dong ting ke .ye shen shuang lei yi yu chuan ..
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
zi lian xin ji jin ru ci .ping zhang chun lao wei jie yi .
bai shan cai xiu ben jiao kuan .zhu zi you lai yi yi ban .
wan shan jun wei cheng .chan chan han qun e .qing chen yu deng zao .an de wu zi e .
.dong wu yuan bie ke xi qin .huai jiu shang shi an sa jin .man ye duo cheng wu zhu zhong .
zhi jun bu lian nan zhi jiu .pao que jing dong bai ji qiu ..
yuan zuo shan tou si ren shi .zhang fu yi shang lei hen shen .
.du qiu zai shi hua jie yan .du qiu si hou hua geng fan .rou zi man tai zang he chu .
du zuo nan lou zheng chou chang .liu tang hua xu geng fen fen ..
译文及注释
译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
春衫穿破了谁(shui)给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋(qi)萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上栖息(xi)在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪(na)个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来(lai)不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
衣被都很厚(hou)，脏了真难洗。
注释
何方：有什么办法。千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。
〔14〕伏惟，伏在地上想，表敬之辞。圣主，皇帝，指汉宣帝。胜，尽。量，估量。
晴日暖风：语本唐人薛能《折杨柳》：“暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。”
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
[2]午篆：一种盘香。
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
赏析
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐(gan zhu)沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒(fen nu)地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名(gong ming)有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏(gai wei)惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐(gan zhu)沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒(fen nu)地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名(gong ming)有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏(gai wei)惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
创作背景
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
吴士耀( 明代 )
收录诗词 (5919) 首
简 介
吴士耀 吴士耀，字雉南。四会人。鸿达孙。明熹宗天启四年（一六二四）经魁，初任古田知县，升工部虞衡司主事。年八十六卒。清光绪《四会县志》编七下有传。
蜀相
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
烟霞生净土，苔藓上高幢。欲问吾师语，心猿不肯降。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
祭十二郎文
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
"莫恨艰危日日多，时情其奈幸门何。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
冬十月
多年疲瘵全苏息，须到讴谣日满秦。
不知买尽长安笑，活得苍生几户贫。"
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
鹧鸪天·佳人
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
出门泥漫漶，恨无直辕輂.十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
四时田园杂兴·其二
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
菩提偈
如今莫问西禅坞，一炷寒香老病身。"
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
渔家傲·题玄真子图
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
绿沈莎似藻，红泛叶为舟。忽起江湖兴，疑邻畎浍流。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
新秋晚眺
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤，静噀灵符去是龙。
何事夫差无远虑，更开罗网放鲸鲵。"
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
山坡羊·燕城述怀
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
静夜思
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
禹本刑人后，以功继其嗣。得之贼帝舜，用以平洚水。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"