首页 古诗词 客至

客至

近现代 / 袁太初

不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。


客至拼音解释:

bu fang tan xiao feng zun lei .yuan gui lou jiong qing feng man .kuang su shan chun hua zhang kai .
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
.yi chi ling long wo zhong cui .xian e yue pu hu long zi .wu ye liu zhu can meng qing .
.tian yu huang quan yi qi jue .bi jing hui gan zhong tong yue .yun si qian tong zao hua gong .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
tou hu hua guan jing .zong jiu liang feng xi .ji ci yu shen xian .wu xin zhi sun yi ..
ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
bie hou quan wu shan shang wang .xian jun shi fu jian wang qiao ..
zhen zao jie qu you ban zui .hu ran jue jiao san wu sheng .man bi zong heng qian wan zi .
jiang fu can zhao kuo .yun san luan shan heng .jian qu pen cheng yuan .na kan xin yue sheng ..
.xiao yao xian jia zi .ri xi chao yu huang .xing gao qing lu mei .ke yin qiong hua jiang .

译文及注释

译文
原野的(de)泥土释放出肥力,      
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太(tai)多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
  君子知道学得(de)不全(quan)不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在(zai)权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马(ma)启程,在西风凄紧的天地间。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
戍楼(lou)上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
庭院背(bei)阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。

注释
⑦篆(zhuàn)香:状似篆文字形的盘香。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。
2.行看尽:眼看快要完了。
日出入行:乐府旧题。《乐府诗集》卷二十八列于《相和歌辞·相和曲》,又在卷一《郊庙歌辞》中有汉之《日出入》古辞。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
澄江净如练:《文选》谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮,澄江静如练。”此径引其后句,而改动一字。

赏析

  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人(ren),看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下(ran xia)国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领(zhong ling)略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋(fu),戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句(zhuang ju)式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  这是一首五律,但不为格律所缚,写得新颖自然,曲尽山行情景。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

袁太初( 近现代 )

收录诗词 (7989)
简 介

袁太初 袁太初,字幼立,号冰壑,奉新(今属江西)人。与萧立之多唱和。有《冰壑集》,已佚。事见清同治《奉新县志》卷一二。

金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 业雅达

一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"


宿江边阁 / 后西阁 / 平加

"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。


送李判官之润州行营 / 公孙文华

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。


智子疑邻 / 长孙甲戌

金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 聂紫筠

"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 南宫逸舟

"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
夜雪入穿履,朝霜凝敝裘。遥知客舍饮,醉里闻春鸠。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 韶丁巳

平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。


水仙子·灯花占信又无功 / 张简乙丑

"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"


小雨 / 延芷卉

蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。


戏赠张先 / 锺离智慧

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。