菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔拼音解释:
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
.shang tu ba hui chu xu chu .yi yin dong bei ba jiu yu .qin zhao duo ying fen wu yu .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
译文及注释
译文
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿(wan)蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
鲁阳有什么德(de)行，竟能挥戈驻日？
灵鹫山和博南山有象的祠庙(miao)。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新(xin)修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
以为君王独(du)爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
凤凰山下，雨后初晴(qing)，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
明天又一个明天，明天何等的多。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
鲧经营了哪些事(shi)业？禹是什么使他事成(cheng)？
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
注释
绝国：相隔极远的邦国。
5.是非：评论、褒贬。
遂：于是，就。
③南斗：星宿名，在南天。
黯（àn）黯：昏暗模糊的样子。临洮：古县名，秦置，治所在今甘肃岷县，以临近洮水得名。秦筑长城，西起于此，故有“昔日长城战”之语。
⑨小白：齐桓公名。余：我。敢：怎敢。贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。陨越：坠落。指违背礼法。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
赏析
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
这首诗表现了二千多年(nian)前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是(jiu shi)可敬的。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使(geng shi)人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的(zhong de)大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
“《敝笱》佚名(yi ming) 古诗在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运(de yun)用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
这首诗表现了二千多年(nian)前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是(jiu shi)可敬的。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使(geng shi)人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
诗的首联首句：“非银非水映窗寒”，写的便是月色，并未真正切题。只有到了次句：“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻，是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱，在李白《古朗月行》一诗中，就已有“小时不识月，呼作白玉盘”之句，只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词，这一借用显然要高明一些，表达的意思也就雅致一些。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的(zhong de)大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
“《敝笱》佚名(yi ming) 古诗在梁”作为各章的起兴，意味实在很深。“法网恢恢，疏而不漏”，才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上，本意是要捕鱼，可是篓是如此地敝破，小鱼、大鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运(de yun)用，除了讽刺鲁桓公的无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏，不落俗套而又耐人寻味。另外，“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗，建在忠州（治所在今四川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下，途经忠州时，参谒了这座古庙。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
创作背景
李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
周缮( 清代 )
收录诗词 (5519) 首
简 介
周缮 周缮，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，惟简子。太祖开宝九年（九七六），惟简致仕，以荫为京兆府鄠县主簿。后举进士。真宗大中祥符中知贺州（《舆地纪胜》卷五六）。官至都官员外郎。事见《宋史》卷四七八《周惟简传》。
风雨
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
织妇叹
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
江南春·波渺渺
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
与赵莒茶宴
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
少年游·长安古道马迟迟
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
"江声五十里，泻碧急于弦。不觉日又夜，争教人少年。
幽涧泉
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
古风·秦王扫六合
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
思佳客·赋半面女髑髅
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
洞仙歌·雪云散尽
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"