铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
含笑试弹红蕊调，君王宣赐酪樱桃。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
qian dao he shi que tu long .jiu yi yu shi jie wu dao .wu liu zhong gui xiao gu feng .
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
jiu se sheng qin hao si huang .na kan jun yu you diao qiang .
xiao yi ling yan jin zhu kan .xing rong qiao cui lao yu zhen ..
feng shang cheng qu nie .luo bi peng qiong gui .zui bian wu fang ce .ci feng bu ke cui . ..bai ju yi
liang huan xuan shi jing he yuan .yi zhi xia dian lao mo ying .you de guan si zhong jie lian .
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
.wu ru xing hua chen .qing jiang yi kan chun .gu pu sui si yue .gu rou qie fei qin .
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
qiang gao qian bi li .zhang ruan han mei gui . ..zhang ben
译文
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对(dui)比之下，知道那不动的山，才是真山。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所(suo)当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
国人生命原本微贱，自卫力(li)量为何牢固？
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德(de)行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩(en)祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
注释
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
①亭亭：高耸的样子。。
⑷向：《醉翁琴趣》外篇中作“见”。人：吴本二主词、侯本二主词中缺字。丁：《花间集补》中误作“了”。丁香：常绿乔木，又名“鸡舌香”，“丁子香”，丁香子如钉，长三、四分，可以含于口中。古时用以代指女人的舌头。颗：指牙。丁香颗：这里指女人口内之牙，此句描绘歌女开口歌唱，舌齿微露，形容得意的神情。
抑：还是。
和吴见山韵：和韵，是用他人诗词所用的韵而作诗词。分用韵、依韵、次韵三种。陆游说：“古时有唱有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有用韵，谓同用此韵；后有依韵，然不以次；后有次韵。自元（稹）、白(居易)至皮（日休）、陆（龟蒙），其体乃全。”吴见山，梦窗词友，常有唱酬相和。《梦窗词》中，题其名的即有六首，而和词或用其原韵而作的竟有五首之多。
（24）交口：异口同声。
①姑苏：苏州的别称
但也有记载这首词的作者是欧阳修，“醉后”作“午后”，“余花”作“红英”，词的最后两句作“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”。作者是否为晏殊，尚有疑问，学术界较支持作者为晏殊的说法。
胡健 胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。清干隆四年（1739）进士，干隆十四年（1749）选授直隶无极县。丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。干隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。干隆三十七年（1774）升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》，共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
翻叶迎红日，飘香借白苹.幽姿偏占暮，芳意欲留春。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
豪杰入洛赋》）"
分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
见《吟窗杂录》）"
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
谁知孤宦天涯意，微雨萧萧古驿中。"
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
珍重远公应笑我，尘心唯此未能除。"
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
观怪忽荡漾，叩奇独冥搜。海鲸吞明月，浪岛没大沤。 ——孟郊
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"印火荧荧，灯续焰青。 ——张希复
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
要路推高足，空林寄一身。 ——皇甫曾
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"