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江梅引·人间离别易多时

元代 / 蒋士铨

寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。


江梅引·人间离别易多时拼音解释:

han zhu zhao qing ye .sheng ge ge xian qiang .yi cong fei yan ru .bian bu jian jun wang .
he lai qiong shi sui wu di .qie shi nong jia bi xing can ..
.hong he zhi nan yue qin zhen .fa di xiao cheng wu qian ren .san feng li di jie yi tian .
jiang shang hu feng qu .tian bian gua xi fei ...song ren zhou xing ..
gao wen ji tui bo .si hai mi bu chuan .xi shi qie yi xiao .zhong nv an de yan .
can can fu zhong miao .shou ci ru lv shuang .yan yan fu re shi .cao mu wu jing guang .
.guan li qian chen jie kou ci .huan qing xiang meng liang xiang wei .qing cheng jin shui wu xin zhu .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
ou zi jin jing lu .lv de ming seng hui .you shi zhu qiao yu .jin ri bu guan dai .
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
.ju tu yi shan wang shan jin .tou shi tian hai wang hai man .chi suo bo feng ji shi de .
wen zhi zhi ji yi xian chao .ling luo nan jian que fu qiao .qin guan wen wu meng yu lu .
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .

译文及注释

译文
我们一起来到百越这个少数民(min)族地区,虽然处于一地音书却阻滞难(nan)通。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒(han)秋来临。
你不要下到幽冥王国。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
闺(gui)房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
即使桃花潭水有一千(qian)尺那么深,也不及汪伦送别(bie)我的一片情深。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

注释
54.官命:官府的命令。促尔耕:催促你们耕田。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
(15)间:事隔。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。
乱离:指天宝末年安史之乱。
犬吠:狗叫。

赏析

  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是(ye shi)形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  这首语言朴实、形象(xing xiang)生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情(shi qing)哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象(wan xiang)之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

蒋士铨( 元代 )

收录诗词 (7412)
简 介

蒋士铨 蒋士铨(1725—1784)清代戏曲家,文学家。字心馀、苕生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。铅山(今属江西)人。干隆二十二年进士,官翰林院编修。干隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲,工诗古文,与袁枚、赵翼合称江右三大家。士铨所着《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首,存于稿本的未刊诗达数千首,其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

和晋陵陆丞早春游望 / 桂子

洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。


念奴娇·留别辛稼轩 / 阿塔哈卡之岛

听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。


六丑·杨花 / 妻怡和

王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
风起即千里,风回翻问津。沈思宦游者,何啻使风人。
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。


古艳歌 / 伯甲辰

"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。


卜算子·不是爱风尘 / 仲孙鑫丹

歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 宾白梅

地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
海鸥过竹屿,门柳拂江沙。知尔卑栖意,题诗美白华。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"


诉衷情·春游 / 微生伊糖

近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,


登徒子好色赋 / 图门翌萌

舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。


观书有感二首·其一 / 尤甜恬

多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"


酷吏列传序 / 亥幻竹

"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
见《纪事》)
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。