译文
遥羡你在重阳节的(de)佳作(zuo),现在应该过了戏马台吧。
可是贼心难料,致使官军溃败。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三(san)十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
其二
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制(zhi)作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去(qu)接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
子卿足下:
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
其一
注释
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
⑶低徊:徘徊不前。
91毒:怨恨。
⑵撒:撒落。
[30]疆埸(yì易),边境。