译文
在仙台上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
庖丁放下刀回答说:“我(wo)追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整(zheng)的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感(gan)官停止了而精神在活动。依(yi)照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节(jie)间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被(bei)清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树(shu)外骑(qi)马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
为了什么事长久留我在边塞?
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
注释
缚尘缨:束缚于尘网。
[8]寻;古以八尺为一寻。倍寻:两寻,合古尺一丈六尺。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
⑻数:技术,技巧。
卬:通“昂”。信:通“伸”:
(2)易:轻视。
里巷。合从(zòng):即“合纵”,谓联合各路军队。轶(yì):胜过。三代:谓夏、商、周三代。