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折桂令·登姑苏台

元代 / 谢道韫

"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


折桂令·登姑苏台拼音解释:

.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.tian ma xie fei du san zhi .shang jiang heng xing ji si fang .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..

译文及注释

译文
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通(tong)过考核得奖赏。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心(xin)自开朗。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清(qing)冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
世上的大事、国家的大事,是(shi)很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌(yong)起。帘外(wai)斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
登楼凭吊古(gu)人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。

注释
④凭寄:寄托。
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
⑾阊阖:神话中的天门。阍者:看守天门的人。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门。
⒀钟鼓乐之:用钟奏乐来使她快乐。乐,使动用法,使……快乐。
15。尝:曾经。

赏析

  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见(wei jian),而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是(zhe shi)一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这篇(zhe pian)文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  这首诗的开篇,干脆利索,开门见山,一气呵成,将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨,亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时,不谙世事,尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中,回首走过的仕途,却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”,这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词,无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后,不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼,那苦不堪言的心情,身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里,又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”,却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦,对现实世界的进退维谷,矛盾交织的内心挣扎,低首徘徊的他,究竟又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉,将诗人的内心世界展现得遗漏无疑,在读者面前勾画出一位茫然徘徊,为人生追求而苦闷的仕者形象。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

谢道韫( 元代 )

收录诗词 (5172)
简 介

谢道韫 谢道韫(生卒年不详),字令姜,东晋时女诗人,是宰相谢安的侄女,安西将军谢奕的女儿,也是着名书法家王羲之次子王凝之的妻子。她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人。在卢循孙恩之乱时,丈夫王凝之为会稽内史,但守备不力,逃出被抓后杀害。谢道韫听闻敌至,举措自若,拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义,故赦免道韫及其族人。王凝之死后,谢道韫在会稽独居,终生未改嫁。

金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 赧大海

谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 母青梅

多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 甫书南

梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,


论诗三十首·其三 / 秃祖萍

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


国风·陈风·东门之池 / 第五戊子

珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
狂花不相似,还共凌冬发。"
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。


白燕 / 濮阳铭

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。


渔家傲·秋思 / 宰父爱欣

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


孤雁二首·其二 / 拓跋天生

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


送友人入蜀 / 郜阏逢

还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
只在名位中,空门兼可游。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 杜宣阁

"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。