首页 古诗词 浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

隋代 / 廖大圭

还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

huan wang duo ming shi .bian ti shang gu feng .huan tu zhi ci wei .neng you ji ren tong ..
.sheng zhu lin qian dian .yin you qian shi chen .qi ying tian zhao xi .en fa tu gao chun .
kong shou wu zhuang shi .qiong ju shi ren di .song jun deng huang shan .chang xiao yi tian ti .
jun zuo shao jie yan .wei jun ge ci pian .wo gu hou men shi .miu deng sheng zhu yan .
.lin chun gao ge shang qin yun .feng qi xiang piao shu li wen .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.chen qi ling yan shuang .tong ku lin su wei .jia yan bai li tu .ce chuang fu he wei .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
bie zhuo gao chuang xiang yuan shan .lian zhao shui cong shuang jian ru .ke tang seng zi jiu hua huan .
.shang guo shan he lie .xian wang di di kai .gu ren fen zhi qu .pan ling chong xing lai .

译文及注释

译文
  譬如靛青这种染料是从蓝草里(li)提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水(shui)凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火(huo)萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀(dao)剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
在十字路口,不敢与你长时交谈,
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江(jiang)南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
怎么渡(du),怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。

注释
⑷小帘钩:指女子用手摘下帘钩,放下帘子。
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
⑺渔阳探使:《全唐诗》此句下注:“帝使中使辅璆琳探禄山反否,璆琳受禄山金,言禄山不反。”
(25)吞舟之鱼:指大鱼。此句言汉法宽疏。
【濯】洗涤。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
战战:打哆嗦;打战。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
(26)服:(对敌人)屈服。

赏析

  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的(shi de)品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐(xie)、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复(wai fu)又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是(yu shi),她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归(yan gui)”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避(tao bi)硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭(jiu ting)台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

廖大圭( 隋代 )

收录诗词 (6561)
简 介

廖大圭 大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,着《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。

赠王桂阳 / 卞炎琳

羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落,眼穿唯怕客来迟。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
驱车何处去,暮雪满平原。"


高阳台·桥影流虹 / 司寇春峰

举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。


生查子·鞭影落春堤 / 宇文晓兰

"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


柳子厚墓志铭 / 邝孤曼

世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"


于郡城送明卿之江西 / 太史翌菡

"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。


梅花岭记 / 锺离巧梅

昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"


拔蒲二首 / 谷梁永生

讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。


汨罗遇风 / 子车勇

五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,


清平乐·风鬟雨鬓 / 百里甲子

"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,


过上湖岭望招贤江南北山 / 督庚午

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,