首页 古诗词 忆秦娥·花似雪

忆秦娥·花似雪

隋代 / 白彦惇

永怀巢居时,感涕徒泫然。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。


忆秦娥·花似雪拼音解释:

yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
.ming zai zhu sheng you .jia jing jian su feng .chun tian xiu xue jia .qiu fu chu ru gong .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
wu bian pan .jiong meng long .xuan jing guan lai jue jin kong ..
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .

译文及注释

译文
羲和的(de)(de)神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天(tian)文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说(shuo)他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会(hui)被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据(ju),所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期(qi)逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭(zao)到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。

注释
⑵衰灯:暗淡的灯光。络纬:虫名,俗称纺织娘,因秋天季节转凉而哀鸣,其声似纺线。
⑸疏狂:张狂、任意姿情。
⑼复:又,还。
[10]糨(jiang)来:浆好,刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
⑷莲花:指《莲花经》。
⑹楚征兵:泛言南方征集士卒。
(9)败绩:大败。

赏析

  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  《《狼山观海》王安石 古诗(gu shi)》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝(jin chao)眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在(hao zai)长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征(xiang zheng)吗?
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  赵魏唇齿相依,平原君(赵国贤公子)又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言,“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦,不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断,另开一线,写信陵君礼贤下士,并引入主角侯生。
  “乱世英雄起四方,有枪就是草头王”,正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年(唐僖宗中和元年),黄巢起义军占领长安,銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物,迫害人民,到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中,天理,王法,朝廷命官等,全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴:“自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马若旋风,罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州(今安徽贵池。唐时一称秋浦郡),遇郡中发生兵变,郡守被乱军逐出,恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切,忧心如焚。“诗可以怨”,或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》,留下了宝贵的历史见证。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  首联,描述了四月初夏天和暖的天气,恰又是雨过天晴的时候。通过描浅白的语言,在春尽夏初之际,一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入读者的视野。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

白彦惇( 隋代 )

收录诗词 (3322)
简 介

白彦惇 白彦惇,徽宗宣和间曾游灵岩(《宋诗纪事补遗》卷三七)。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 吴丰

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 刘济

赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


秋夕旅怀 / 吴广

有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 黎梁慎

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


折桂令·赠罗真真 / 释希坦

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


浪淘沙·小绿间长红 / 杨存

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
遂令仙籍独无名。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
应知黎庶心,只恐征书至。"


马诗二十三首·其四 / 程文正

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。


忆江南·江南好 / 魏裔鲁

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


渔歌子·柳垂丝 / 林耀亭

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


咏杜鹃花 / 符蒙

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。