一丛花·溪堂玩月作
"幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
一丛花·溪堂玩月作拼音解释:
.you shen shui yan guan .qing jing zi duo xian .yi yu shou zhong mu .gu yun sheng yuan shan .
ri guang qu ci yuan .cui mu zhang ru wu .he shi huan yu zhong .yi jue chun cheng mu .
teng teng zhan gu dong cheng que .jiang pan she mi shu wei gui ..
.meng you fei shang tian jia lou .zhu bo dang feng gua yu gou .ying wu ge lian hu zai bai .
bi shu chan yi shu .gao mian yan guo cheng .ren jia song yue se .gong fu luo he sheng .
.man xiao kai yuan you xing chen .zhi jiao tian zi dao meng chen .
xuan deng sa qi yu .shang ge rao yun diao .ji shi zhou zhong liu .si chan ji mu tiao ..
.zi gu jian nan di .gu zhou dan mu cheng .du chou kong tuo ming .sheng yi shi qing sheng .
mo jiang yue ke qian si wang .wang de xi shi bie zeng ren ..
.jing ke you yu yin .ta nian zhong gu lin .gao lou ben wei di .liang yue geng shang xin .
译文及注释
译文
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜(xie)嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在(zai)空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没(mei)有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半(ban)夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕(ti)泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法(fa)谋造个安定的巢穴。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
注释
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
75、燕故贵人：过去燕国的贵族。
彼：指人生一世。 无成：无所成就。
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
⑺胜：承受。
9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
赏析
该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
《史记·屈原(qu yuan)列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节(xi jie)。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌(guo wu)江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和(si he)怊怅之情。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京(bei jing)、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰(ben chi)到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
《史记·屈原(qu yuan)列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节(xi jie)。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌(guo wu)江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和(si he)怊怅之情。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
四联“交河浮绝塞，弱水浸流沙”意为：交河水流向远处，消失在荒僻的塞外，弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大，难怪诗人又“叹”又“怜”，以致“衣带赊”了。
本诗可分为五段。第一段写天马的神峻，诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土，传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国，俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带，故在汉人的眼中，那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样，它长着飞龙的翅膀，形象更加神奇。接着，诗人描写天马驰奔的神姿：它嘶声响彻青云，跑起来鬃毛象绿发一样飘荡；它的双目之上兰筋突起，权骨奇异，飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起，跨越了西极的千山万水，四蹄生风，无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地（北京(bei jing)、河北、辽宁一带）刷洗鬃毛、下午申时（约为三、四点钟）已经奔驰(ben chi)到南方的越地（浙江地区），在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星，一闪即过，使人们来不及看清它的身影，它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能，李白一向是非常自负的，甚至于在不了解他的人看来，简直是说大话。而了解他的人，都称他有王霸之才，堪为帝王之佐。
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
姚孝锡( 元代 )
收录诗词 (3724) 首
简 介
姚孝锡 徐州丰县人，字仲纯，号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门，州将议以城降，孝锡投床大鼾，略不为意。后脱身移居五台，不仕。善治生，积粟至数万石，遇岁饥，尽出以赈贫乏，多全活。中年后，以家事付诸子，日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
闲情赋
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"沙岸竹森森，维艄听越禽。数家同老寿，一径自阴深。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。"
羁春
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。"
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
"近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
五日观妓
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
定西番·苍翠浓阴满院
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。"
静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。"
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
游南阳清泠泉
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
中秋登楼望月
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
莲叶
"黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯，
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
过垂虹
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
送日本国僧敬龙归
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
以下并见《摭言》）
夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。"
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。