译文
路上碰到一个乡下的(de)邻居,问:“我(wo)家里还有什么人?”
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火(huo)、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如(ru)何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被(bei)扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒(jiu)。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
晚上还可以娱乐一场。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
四方中外,都来接受教化,
注释
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
绵上:地名,在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
④生毛竹:出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说: “武夷君因少年慢之,一夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不与村落往来,蹊径遂绝。”
[22]行馌(yè):为田里耕作的农夫送饭。
⑨榭:建筑在台上或水上的房屋。
⑵态浓:姿态浓艳。意远:神气高远。淑且真:淑美而不做作。
吾:人称代词,我。
①逾(yú):就是愈,更加的意思。
(5)维扬:即扬州。《洞书·禹贡》:“淮海维扬州。”