译文
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是(shi)(shi)杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不(bu)要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么(me)能不感到奇怪呢?”
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本(ben)来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接(jie)受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
注释
⑤游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
⑦畜(xù):饲养。
⑴金明池:词牌名,秦观创调,词咏汴京金明池,故取以为名。
白露垂珠:江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
(16)施施(yí):喜悦的样子.
镜:指水面。一则阳光照射,水面闪闪发光,二则水面清澈见底,所以比喻为镜子。
9、朱幌:床上的红色帷幔。