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减字木兰花·春情

未知 / 谈复

"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
雨涤莓苔绿,风摇松桂香。洞泉分熘浅,岩笋出丛长。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"


减字木兰花·春情拼音解释:

.you you ci chu xiang .chu kou xia cen yang .xue yin zhou zhu an .sha gao lu di huang .
.xu shi zhou chang yan .xin yuan zhi wu kong .chan ting yi yu hou .lian jie wan hua zhong .
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
.jia zai gu lin wu chu jian .bing wei xi shui yu wei shan .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
ming e liu zhui chu .nian xiao zhu lu zhong .han jia shen qi zai .xu fei ba shan gong ..
.gu niao you hu er .shan ren xi zhan jin .huai zai ge sheng si .chang yi tu deng lin .
.bu dao shan yin shi er chun .jing zhong xiang jian bai tou xin .
luan shu yan shi yi shan zeng .zi zhi jiu bing shuai chang qie .yao pa chun can bai niao ling .
zi sai lian nian shu .huang sha qi lu qiong .gu ren jin ye su .jian yue shi lou zhong .
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
du shang ceng cheng yi wei jian .liu ying chun jin ma si xian ..
dong xiao you zou fan .han qing yi sheng qi .he jing feng lu zhong .quan fei xue yun li .
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
xun yang shui fen song .yu yue shan xiang jie .mei yu xi ru si .pu fan qing si ye .
.xi gong lian gang yi lian yu .hu ci jin pan jing cun zhu .che di bi tan zi he liu .
yu di mei tai lv .feng yao song gui xiang .dong quan fen liu qian .yan sun chu cong chang .
jia jia jin ta huan xiang qu .ming yue jie zhong bu jue ren ..

译文及注释

译文
  那杏花仿佛是(shi)能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到(dao)她也会(hui)羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么(me)多凄风苦雨,无意(yi)也无情。这情景真是令人愁苦!不(bu)知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
举杯邀(yao)请明月来共饮,加自己身影正好三人。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
华山畿啊,华山畿,
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。

注释
⑶胡姬,唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
⑦萤:萤火虫。
108. 怪之:以之为怪,意即对这种情况感到奇怪,“怪”属意动用法。之:指代上面两句的内容。
(7)书疏:书信。
15. 亡:同“无”。
(4)土苗:土著苗族。

赏析

  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让(yi rang)人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治(zheng zhi)抒情诗,是一首现实主义(zhu yi)与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文(tong wen)化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

谈复( 未知 )

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简 介

谈复 谈复,字采之,直隶常州府无锡县人,为当地名医。祖父谈礼。父亲谈绍,曾任赠监察御史。娶妻茹氏,因儿子谈经、谈纲均中进士,获封奉政大夫、南京刑部郎中。

蒿里行 / 万丙

草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
"援琴兼爱竹,遥夜在湘沅。鹤舞月将下,乌啼霜正繁。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"


念奴娇·赤壁怀古 / 欧阳瑞腾

灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。


水调歌头·送杨民瞻 / 妻素洁

僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。


风流子·黄钟商芍药 / 莘青柏

别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
隐映罗衫薄,轻盈玉腕圆。相逢不肯语,微笑画屏前。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 玄戌

风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。


太常引·姑苏台赏雪 / 东方圆圆

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
何意休明时,终年事鼙鼓。


悯农二首 / 第五高山

今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。


帝台春·芳草碧色 / 贵以琴

"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
但问新移军近远。半年着道经雨湿,开笼见风衣领急。
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
鸟飞田已辟,龙去云犹簇。金气爽林峦,干冈走崖谷。


西江月·咏梅 / 轩辕项明

"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
倚杖送行云,寻思故山远。"
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 公良永贵

浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
应为芬芳比君子。"
豁然喧氛尽,独对万重山。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"