闺怨
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
闺怨拼音解释:
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
译文及注释
译文
荷叶接天望不尽一(yi)片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿(jin)在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用(yong)鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起(qi)来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威(wei)严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂(feng)房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
半夜时到来，天明时离去。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
注释
（2）翮：“鬲”本指空足陶器，引申指“空心”。“翮”的本意是“羽毛中间的空心硬管”，诗中指羽毛。《荀子·王制》：南海则有羽翮齿革。
（16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
27.卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
⑷残梦：未做完的梦。
（1）东陵侯：指召平。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。
赏析
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。
首联是全诗总领。“春”字和“独”字，看似出于无心，实则十分着力。春日兵回，边关平静无事，乃有登台览物之逸兴；虽曰春日，下文却了无春色，更显出塞外的荒凉。独上高台，凝思注目，突出诗人超然独立的形象。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者(zhi zhe)驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男(liao nan)女主人公的内心世界和他们彼此间地(di)深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
下阕(xia que)写情，怀人。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏(neng ta)上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑(jian)值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
首联是全诗总领。“春”字和“独”字，看似出于无心，实则十分着力。春日兵回，边关平静无事，乃有登台览物之逸兴；虽曰春日，下文却了无春色，更显出塞外的荒凉。独上高台，凝思注目，突出诗人超然独立的形象。
三、四两句是因果关系：由于周公东征，所以四国叛乱者惊惧恐慌。毛传释“皇”为匡，即四国乱政得到纠正，走上正道。亦通。政局有转机，全是周公的功劳，故这两句从国的角度美周公，亦是叙事中含抒情，是间接的赞颂。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者(zhi zhe)驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男(liao nan)女主人公的内心世界和他们彼此间地(di)深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较，就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
下阕(xia que)写情，怀人。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏(neng ta)上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
当时的永州刺史韦彪，跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后，唐宪宗改元大赦天下，韦彪便北移了。这人毫无才干，连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长，柳宗元的顶头上司，柳宗元又是待罪之人，并且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元当然不便直接批评韦彪，只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”，而“口号”是古人随口吟成的诗体，这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时，字里行间充满了辛辣的讽刺，传神地刻画出了韦彪其人：兴师动众，不仅劳民伤财，而且是沽名钓誉的行径；神祠荒凉清冷，象征他的愚蠢糊涂；场面宏大，巫师装神弄鬼，讥讽他的迷信与无知；并且通过“惠风仍偃草”的写实，“灵雨会随车”的用典，以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载，黄溪在城东七十里，“黄神”乃是王莽的后代，是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收场，使周围的百姓都受到了惊扰，根本不是在为老百姓祈福，而是在“造祸”，并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
此诗的作者，就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑(jian)值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
创作背景
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
刘黻( 元代 )
收录诗词 (3455) 首
简 介
刘黻 （1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
小雅·瓠叶
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
终南山
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
村豪
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
黄金色，若逢竹实终不食。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
峡口送友人
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
南乡子·洪迈被拘留
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
夏夜宿表兄话旧
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
咏虞美人花
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
御街行·秋日怀旧
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
咏同心芙蓉
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"