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三字令·春欲尽

明代 / 张湘

"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。


三字令·春欲尽拼音解释:

.xun yang jiao guo jian .da shui sui yi zhi .lv yan ban piao dang .cheng die duo qing zhui .
ping sheng xin ji zui xiang qin .yu yin qiang dong bu wei shen .ming yue hao tong san jing ye .lv yang yi zuo liang jia chun .mei yin zan chu you si ban .qi de an ju bu ze lin .ke du zhong shen shu xiang jian .zi sun chang zuo ge qiang ren .
huo ji huo bao yao .xi bu guo zhong nian .wei yu bu fu shi .lao ming fan chi yan .
yuan liu yan e na .yan hua xue fei wei .kan shan yi qian hu .dai yue chan dong fei .
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
fang zhi ji liao she can cha .zheng niu shi zi wu chang tan .ding he neng ge er yi zhi .
zhuo lang tian sui nuan .chuan qu dong wei rong .bian niu xian men wai .zheng tu gai can cong .
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
man tian qiu shui bai mang mang .feng bo bu jian san nian mian .shu xin nan chuan wan li chang .
he shi qian jun huan si wo .zi xu zao bai yi wu er ..
zhuan zhu chu yi zhang .ming huan yu shang che .qing yi chuan zhan ru .jin xiu yi tiao xie .
you an neng fen ruo quan hui huai he yu fu min wu zhi ju jiang .wei zuo xian er ruo yi .
shun tian yi ye .gong tian xia ye .zhong xia rong si .si qi gong ye .bing jian wan guo .
san shi yun shi wei xing yi .chu men ke lian wei yi shen .bi qiu shou ma ru xian qin .
dong dao hao chen guang .gao yao ying chao xi .xi ling ming xi yang .yao ai liu luo hui .
dong xue piao yao jin pao nuan .chun feng dang yang ni shang fan .huan yu wei zu yan kou zhi .
hong si yan zhi ni ru fen .shang xin hao wu bu xu yu .

译文及注释

译文
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
  荆轲等(deng)待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而(er)停下等候他。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可(ke)以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨(fang)碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
  褒禅山也称(cheng)为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够(gou)前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王(wang)回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

注释
93、王:称王。凡,总共。
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
⑺已矣:结束了。已,停止,完结。矣,语气词,加强语势。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
[35]杙(yì亦):小木桩。楹(yíng盈):柱子。訾(zǐ紫):毁谤非议。
⑶铁骑:指金国军队。郊畿:指汴京所在处的千里地面,又指金国铁浮屠重甲骑兵。

赏析

  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一(wei yi)”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣(neng qi)珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着(liang zhuo)灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可(zu ke)以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

张湘( 明代 )

收录诗词 (5335)
简 介

张湘 张湘,字楚山,天津人。干隆甲戌进士,官余干知县,改新城教谕。有《大雅堂诗集》。

女冠子·四月十七 / 郑谷

气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
况兹杯中物,行坐长相对。"
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。


清明日独酌 / 黄禄

云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。"
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"


江行无题一百首·其十二 / 尼净智

蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
"身适忘四支,心适忘是非。既适又忘适,不知吾是谁。


登乐游原 / 邵子才

同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
因下张沼沚,依高筑阶基。嵩峰见数片,伊水分一支。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"


渔家傲·秋思 / 雍大椿

岂合姑苏守,归休更待年。"
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。


秋夜月中登天坛 / 黎汝谦

"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"


踏歌词四首·其三 / 李存

彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 陈维嵋

远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
不如归山下,如法种春田。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"


清河作诗 / 徐远

唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,


遣遇 / 王乘箓

事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
东海西头意独违。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
淡交唯对水,老伴无如鹤。自适颇从容,旁观诚濩落。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。