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和晋陵陆丞早春游望

近现代 / 李元膺

"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
夕照低烽火,寒笳咽戍楼。燕然山上字,男子见须羞。"
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。


和晋陵陆丞早春游望拼音解释:

.ben shi an qi shao yao chu .jin lai gai zuo zuo chan gong .shu seng fan xiang man lou yue .
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
.zong ren hu hui xi shan yao .si wei qing xin xiang zhu cha .
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
gui lai yi lu sheng ge man .geng you xian e zai jiu ying ..
zuo ri zhu rong feng xia jian .cao yi bian shi xue shan ...
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
wei sheng feng ren shuo liao qian .dong kou li xing pi he chang .xi tou yin yue shang yu chuan .
dai dao cheng yao ru men chu .lei zhu liu jin yu yan shuai ..
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
xi zhao di feng huo .han jia yan shu lou .yan ran shan shang zi .nan zi jian xu xiu ..
.chang an er yue duo xiang chen .liu jie che ma sheng lin lin .jia jia lou shang ru hua ren .
.chao zhi dao ju sheng ge jian .you lai shu tui xiao an xian .luo hua ye jing gong zhong lou .
.jia lin cang hai dong .wei xiao ri xian hong .zuo gong zhu fan bie .deng ke ji guo tong .

译文及注释

译文
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的(de)(de)仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道(dao)教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
歌声有深意(yi),妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
已经错过才想起追问,仔细看才发现(xian)是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
不要去遥远的地方。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔(yu)为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭(xia)窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
月照松林更觉夜晚清(qing)凉,风声泉声共鸣分外清晰。

注释
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。
20.岩栖者:指那些隐士高僧。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
多方:不能专心致志
⑷泥滓(ní zǐ):泥渣。贱:卑贱。

赏析

  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留(er liu)下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个(yi ge)“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这首怀古诗表面上咏的(yong de)是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定(yi ding)不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征(xiang zheng)意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地(yu di)志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让(jiu rang)我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

李元膺( 近现代 )

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简 介

李元膺 东平(今属山东)人,南京教官。生平未详。绍圣间,李孝美作《墨谱法式》,元膺为序。又蔡京翰苑,因赐宴西池,失足落水,几至沉溺,元膺闻之笑曰:“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒,卒不得召用。据此,元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。

酹江月·驿中言别友人 / 许杉

象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
只拟诛黄皓,何曾识霸先。嗾獒翻丑正,养虎欲求全。
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得,来年公道似今年。"
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。


守株待兔 / 司寇丙戌

"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"巴字江流一棹回,紫袈裟是禁中裁。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 益癸巳

"还家俄赴阙,别思肯凄凄。山坐轺车看,诗持谏笔题。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
陶家岂是无诗酒,公退堪惊日已曛。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。


虎求百兽 / 化癸巳

京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
省印寻僧锁,书楼领鹤开。南山有旧友,时向白云来。"
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋,谁思荒骨旋成尘。


蓝田县丞厅壁记 / 卞己未

得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"


重阳 / 石大渊献

"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 尧从柳

书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"


咏怀八十二首 / 惠夏梦

"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。
"喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
试向富春江畔过,故园犹合有池台。"
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 慈壬子

石崖采芝叟,乡俗摘茶歌。道在无伊郁,天将奈尔何。"
"两星残火地炉畔,梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响,
"鹿鸣筵上强称贤,一送离家十四年。
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
兵车未息年华促,早晚闲吟向浐川。"
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。


绝句 / 张廖娜

"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,