即事三首
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
道化随感迁，此理谁能测。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
伤心复伤心，吟上高高台。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
即事三首拼音解释:
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
yi shi chen ai wai .xiao ran zhi me chang .shui lai kai qin zhang .zhong dong xia chan chuang .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
译文及注释
译文
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在(zai)举行宴会，怎能使我(wo)暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思(si)故乡。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还(huan)能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天(tian)还没有亮。
登上高楼万里(li)乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空(kong)，应该去她在庐山上的茅庐。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
雪后阴云散尽，拂晓(xiao)时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
注释
7、盈：超过。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
⑿君：指汉家君主，特指汉武帝刘彻。铅水：比喻铜人所落的眼泪，含有心情沉重的意思。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
175.眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
赏析
借景(jing)抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。
最后(zui hou)四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有(you you)着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘(chu ju)守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
最后(zui hou)四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之心，皇天可鉴。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有(you you)着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
此诗以平缓的语气叙述起，“今年游寓独游秦”，扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点，勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事，而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字，将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘(chu ju)守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染，写得气氛热烈、生动夸张，笔法犹如汉代大赋，尽管没有佳句妙语，但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积，正是汉代国力强盛的折光反映；而这种层层铺排、极力渲染的笔法，使诗歌充满着力度和厚度，这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映，从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这，就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样，都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
创作背景
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
张祜( 宋代 )
收录诗词 (8535) 首
简 介
张祜 张祜 字承吉，邢台清河人，唐代着名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
青衫湿·悼亡
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
为学一首示子侄
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
戏赠张先
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
除夜宿石头驿
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
沁园春·宿霭迷空
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
唐多令·惜别
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
江行无题一百首·其四十三
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
时人若要还如此，名利浮华即便休。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
乌衣巷
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
生查子·独游雨岩
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
品令·茶词
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。