"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
.jin xi tong shi xia cui wei .jiu you yin hua shi duo wei .nan chao gu si ji seng zai .
sui jia di shang yi cheng chen .han jiang ying bian bu fu chun .
qi jiao shen xian dao liang fei .zeng you bi luo ning wu lv .jian you qing chi bu ren fei .
.xiao jian qing qing gui se gu .chu ren sui yu shang tian qu .
wang yun kong de zan shi xian .shui yan you ce kan jing shi .zi shi wu qian ke mai shan .
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
yu chen piao chu tuo ru yi .zhi xie xian ji huan jin dong .bian yu shi liu ge cui wei .
chun jin hua wei fa .chuan hui lu nan qiong .he yin zhuo shan ji .lu ji xun yang gong ..
jing wu deng lin xian shi jian .yuan wei xian ke ci xian xing ..
wu wai hua chang man .ren jian ye zi diao .wang tai bei han li .yue shui xiao liang zhao .
.bei que gui fan lu yu fen .shui bian feng ri ban xi xun .
cui cang dan deng ke .yu yi xiong jin shi .ming ye er wei cong .lin feng hei shu zhi .
.luo qiao feng nuan xi fan yi .chun yin xian guan qu yu chi .du he chu chong tai xu ri .
译文
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是(shi)落花时节，能巧遇你这位老相熟。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次(ci)泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②云藻乱、叶底游鱼动影：池塘中鱼的影子四处流动，打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。
②臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。
⑻著：亦写作“着”。
⑴二龙：指曹操和周瑜。二龙争战，是魏吴相持的象征。
弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟
⑺池面冰初解：池水冰面初开，指时已初春。
⑵“长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。舂（chōng），冲也。抨（pēng），弹也。长弩：一作“强弩”。抨：一作“烹”。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
地有经冬草，林无未老松。竹寒溪隔寺，晴日直闻钟。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
半应阴骘与，全赖有司平。归去峰峦众，别来松桂生。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
织女了无语，长宵隔银河。轧轧挥素手，几时停玉梭。
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
蜡屐青筇杖，篮舆白罽衫。应劳北归梦，山路正巉巉."
"音容一别近三年，往事空思意浩然。匹马东西何处客，
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
败褐黏苔遍，新题出石重。霞光侵曙发，岚翠近秋浓。
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。
偶发狂言惊满坐，三重粉面一时回。"
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
圭衮照崇阅，文儒嗣箕裘。旷然方寸地，霁海浮云舟。
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨，路傍能结旅人愁。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。