念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
nian ci ling ren lao .bao xi zuo chang yu .qi wu ying zun jiu .fei jun shui yu yu .
ru sui xiao wo wo xiao ru .ru jin wu fu xiao yao shen .bu si jiang ling shi hao nv .
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
cun jia he suo you .cha guo ying lai ke .pin jing si seng ju .zhu lin yi si bi .
hou feng jiang he yong .xian ju bu ke wang .ming nian guan man hou .ni mai xue dui zhuang ..
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
.luan peng wei bin bu wei jin .xiao ta han shan zi fu xin .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
wang nian bin yi tong pan yue .chui lao nian jiao zuo deng you .
.qiu jing yin xian bu .shan you bu zhi pi .zhang li she yu ma .shi li yu seng qi .
bu yin zhuo quan shui .bu xi qu mu yin .suo feng gou fei yi .fen tu qian huang jin .
jiu fu yan che li jian fan .shang you gao xuan shuang jing yan .he you bing jia liang zhu fan .
wan zhuan rou sheng ru po shi .le ke li xin ying bu miu .jiu neng tao xing xin wu yi .
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
译文
可怕的(de)岩山栈道实在(zai)难以登攀！
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
在这(zhe)寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
注释
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
⑽北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。
11、阳台：隐指男女欢会之地。用宋玉《高唐赋》中楚襄王梦会神女故事。
（1）永王：唐玄宗第十六子，名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首，元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
2.绿：吹绿。
⑵凤吹声：吹笙的声音。
9、吕尚：吕尚即姜子牙，相传他在70岁时，曾在棘津以屠牛和卖饭谋生。
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
岫合云初吐，林开雾半收。静闻樵子语，远听棹郎讴。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
平生洗心法，正为今宵设。"
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
明年未死还相见。"
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
心期正萧索，宦序仍拘跼.怀策入崤函，驱车辞郏鄏.
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
凭君一咏向周师。"
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。