将进酒
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
将进酒拼音解释:
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
yi hong shen qu bi han tian .yan mi ye luan xun nan jian .yue hao feng qing ting bu mian .
hai pan jiang jun liu .tian bian chu shi xing .you ren bu ke jian .chun ru luan shan qing ..
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
.cu cu fu you you .nian nian fu man liu .cha chi ban huang ju .leng dan guo qing qiu .
di lei quan rao jie .lun xin shi wei zhen .bi shuang cheng feng qu .qi du hua chan ming .
.yong bi bei yin yi xiang chou .han geng zhuan jin wei hui tou .lv ping wu shui qiu fen dian .
jun ying hong zhu yan .si su cui lan lou .chu mu cheng you xing .quan jia shi sheng you .
han huang zhi shao ji qian nian .yan duan xin yi ru ming yue .bi xia pian zhang si yong quan .
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
译文及注释
译文
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻(qi)子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
我(wo)心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈(zhan)停了又走，走了又停。
这种情况不改(gai)变，不拟回头望故乡。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
这地方让我生了归(gui)隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
韩愈谈论到张旭(xu)狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄(po)呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗(shi)句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
注释
君：你，表示尊敬的称呼。
趁时匀染：赶时髦而化妆打扮。
12"稽废"，稽延荒废
③远迹：在远处留下足迹，指长途伐楚。郢：楚国都城，今湖北江陵西北。
1戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。
（85）雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
赏析
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法(shou fa)，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得(qiu de)“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的(zhong de)妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世(dui shi)态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求(zhui qiu)的清真美。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法(shou fa)，借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得(qiu de)“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的(zhong de)妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当读者读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世(dui shi)态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象，还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉，运用得出神入化，挥洒自如，成为一个完整艺术表现体系，只见诗境美，而不见技法。这正是李白所追求(zhui qiu)的清真美。
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
汪康年( 五代 )
收录诗词 (6297) 首
简 介
汪康年 （1860—1911）浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。后改办《昌言报》，自任主编。二十四年，办《中外日报》，拥护新政。三十三年，在京办《京报》。宣统二年，又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。
哥舒歌
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
吾囷长满是太平，吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝，
马诗二十三首·其二十三
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
东归晚次潼关怀古
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
写向人间百般态，与君题作比红诗。
清平乐·赠陈参议师文侍儿
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
定风波·两两轻红半晕腮
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
蚊对
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
妾薄命·为曾南丰作
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
戚氏·晚秋天
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
艳歌
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。