译文
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
一日长似一年,闲暇无所事事的(de)时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
一年年过去,白头发不断添新,
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修(xiu)建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样(yang)子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
道人禅院多么(me)幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
注释
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
3.雄风:强劲之风。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
⑾虏塞:敌国的军事要塞。兵气:战斗的气氛。
106.仿佛:似有似无。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。