首页 古诗词 哭李商隐

哭李商隐

五代 / 李光汉

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


哭李商隐拼音解释:

lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
ping bo hu qi er san chi .ci shang yi yu shen xian zhai .jin ren you wang jing zhi mei .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.luo chu xian guo chi .xiao ran wu xiang qi .rui ning jin dian shang .han shen yu guan xi .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
ji ying chu jiang chuan jia fa .sheng ze en bo hao hao ran ..
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .

译文及注释

译文
太阳啊月亮,大地披上了你们的(de)(de)光芒。我嫁(jia)的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情(qing)怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪(ji)(ji)大了,不愿再去与(yu)人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未(wei)能完成。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然(ran)不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?

注释
⑷离人:这里指寻梦人。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
④被酒:中酒、酒醉。
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。

赏析

  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  诗人(shi ren)于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀(huai),表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力(li)。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所(mu suo)见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非(bi fei)齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  鉴赏一
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲(de jia)鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

李光汉( 五代 )

收录诗词 (2744)
简 介

李光汉 李光汉,字契可,岳阳人。有《燕台杂咏》。

游侠列传序 / 秘春柏

前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
干雪不死枝,赠君期君识。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


田家行 / 杜从蓉

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
(王氏赠别李章武)
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


小孤山 / 公西新霞

元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 碧鲁庆洲

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
善爱善爱。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 淳于静静

彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
狂花不相似,还共凌冬发。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。


渭阳 / 汲书竹

"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


鹧鸪 / 封戌

还因访禅隐,知有雪山人。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"


江上渔者 / 初址

"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
且啜千年羹,醉巴酒。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 官谷兰

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。


就义诗 / 完颜振莉

日日双眸滴清血。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
(章武再答王氏)
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"