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西江月·世事短如春梦

两汉 / 张兴镛

水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


西江月·世事短如春梦拼音解释:

shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
zhuang si lin chi chu .ren yi xiang yue lai .zi lian zhong bu jian .yu qu fu pei hui ..
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..

译文及注释

译文
无论是在平地,还(huan)是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这(zhe)两种东西不(bu)能同时都得到的话,那么我就只好(hao)放弃鱼而(er)选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采(cai)用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
跂乌落魄,是为那般?
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  君子知道学得不全不精就不算是完(wan)美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考(kao)和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。

注释
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
⑺殷勤:劳驾,有劳。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
(10)以余之亟(qì)游:以:因为。余:我。亟:经常,多次。因为我经常去游玩。
④苦行:指头陀行。
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
⑶桃花岸:暗用陶渊明《桃花源记》事,喻李九是隐士。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。

赏析

  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河(he),胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾(qi zeng)谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在(xian zai)作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离(de li)愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  家家以弄花(hua)为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥(chi)“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

张兴镛( 两汉 )

收录诗词 (4588)
简 介

张兴镛 张兴镛,字金冶,江苏华亭人。嘉庆辛酉举人。有《红椒山馆诗钞》。

木兰花·独上小楼春欲暮 / 李都

若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


岁暮 / 史济庄

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 毕仲游

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
(《咏茶》)


一叶落·泪眼注 / 廖世美

"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
雪岭白牛君识无。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


卖柑者言 / 萧翀

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
乃知百代下,固有上皇民。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 黄子云

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 张应兰

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


柳梢青·灯花 / 刘惠恒

树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


归舟 / 黄公绍

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


室思 / 崔仲方

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。