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感遇十二首·其四

南北朝 / 张常憙

岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
"碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"


感遇十二首·其四拼音解释:

qi shi lao ren li .ning yin yi gui gong .ben yi san hu zai .jin za wan jia tong .
yan nong cao yuan wang bu jin .qian gu han yang xian xi yang ..
.shi men luo jing yu tian lin .yu hui feng huang yuan jin wen .yin jian lu xuan shuang pai shui .
han yu zhi lai yi zhen ming .hai di ye ying sou de jing .yue lun chang bei wan jiao qing .
jiao tu he cong shang jiu tian .mo jian tuan yuan ming chu yuan .xu kan wan qu jian shi pian .
.de zhao qiu qiang lei que pin .ruo wu gong dao ye wu yin .men qian song chi zhu yi li .
.tu si jian men yi jian wei .xin ling jiao jie guo ren fei .
liu luo tian ya shui jian wen .shao qing ying shi zi qing xin ..
gu hua seng liu yu .xin zhi ke yu tan .xiang xin sui qu yan .yi yi dao jiang nan ..
.gong dai hui guang ye .fan cheng an dan qiu .zheng yi qing lu wang .qian qi di jie chou .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
.shan ban yi shan si .ye ren qiu ri deng .jiu zhong pian ai shi .du shang zui gao ceng .
.bi tong yin jin ge lian long .shan fu jin e yu dian hong .pu fen geng tian xiang ti hua .
yi zhi xian gui ru pan de .zhi ci shan qian shi lao qi ..

译文及注释

译文
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上(shang)思虑有所疏失。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
  管子说:“粮(liang)仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过(guo)这事(shi)。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已(yi)经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
魂啊归来吧!
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬(gong)自省。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
一半作御马障泥一半作船帆。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。

注释
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
(41)质:典当,抵押。
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪:指母亲葬在山谷里。
[31]“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
⑶朱络:红漆的窗格子。一说,为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。

赏析

  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注(xu zhu)意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山(zhong shan)阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见(ru jian)月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  总的来说,此诗在叙述之外丝毫不加议论,也未曾抒发感情,但其酸楚已使读者不忍卒读,诗人节选战争中的一个细节,写出了整场战争的残酷,可称是一篇难得的佳作。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

张常憙( 南北朝 )

收录诗词 (2855)
简 介

张常憙 张常憙,嘉兴人。举人廷济女,海宁查世璜室。

小雅·车攻 / 曾鸣雷

"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
百年身后一丘土,贫富高低争几多。"
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
山城多晓瘴,泽国少晴春。渐远无相识,青梅独向人。"


菩萨蛮(回文) / 赵毓楠

"紫宸初启列鸳鸾,直向龙墀对揖班。九曜再新环北极,
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"


牧童逮狼 / 李邕

"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
何事却骑羸马去,白云红树不相留。
严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"


怀锦水居止二首 / 谭尚忠

星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
定中船过海,腊后路沿湘。野迥鸦随笠,山深虎背囊。
水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,


水调歌头·赋三门津 / 沈昭远

于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,


访妙玉乞红梅 / 程行谌

不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
"一手携书一杖筇,出门何处觅情通。立谈禅客传心印,
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞,楚妃清唱亦风流。
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。


夏意 / 侯怀风

"平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市,箫声犹自傍秦宫。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"


贺新郎·纤夫词 / 刘家谋

"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,
分明窗下闻裁翦,敲遍阑干唤不应。"
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。


邯郸冬至夜思家 / 舒璘

谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"


蝶恋花·出塞 / 曾道约

而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。