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陪侍郎叔游洞庭醉后三首

近现代 / 王道亨

君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
"汉亡金镜道将衰,便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵,
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
逸艳初因醉态见,浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙,
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首拼音解释:

jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
you ming bu na wu ming ke .du bi heng men bi jian kang ..
.han wang jin jing dao jiang shuai .bian you jian chen jing zuo shi .zhuan guo zhi kua xiong di gui .
.chou hao lian ye shi ming guang .zhi di san nian cong sheng fang .shao yu man lao zeng li shi .
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
feng lei yin bu jue .yuan he lao wei qi .jin bei tui qi bai .qi ru qu xiang bei ..
duan xie san qing lu .yang bian wu da qu .ce shen qi po de .suo shou dai hu lu .
.ting wu xi he zhu huo lun .kai men jia shu bi hu pen .xing lai bin ke qi cha wei .
jian si hu ma ye fan ying .dong nan yi shi zhong hua fen .zheng yu xiang ling tai bu ping ..
yi yan chu yin zui tai jian .nong chun ke shi shao guang yu .xian xian ruan yu peng nuan sheng .
chao chong xu ge shang .shan ru mu chuang shen .yi su gao zhai ye .ting zhi shi hai qin ..

译文及注释

译文
  在宜州看到梅(mei)花(hua)开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不(bu)到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青(qing)年人的情(qing)怀、兴致已经不存在了。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
细《月》薛涛 古诗如钩(gou),一天天变圆,仿佛织成的团扇。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌(mo)。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。

注释
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
(25)方弘静曰:“月出石镜间,松鸣风琴里”,言月出石若镜,风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”,盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
思”意,典出南朝粱萧统《文选》李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友,每相思不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。”此处借以表达男女相思之情。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
52. 黎民:百姓。
55.缪公:即秦穆公。缪,同“穆”。

赏析

  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  稀疏的梅树枝条横斜着,洁白如玉,刚劲有力;花萼上点缀着颗颗雪珠,反射出晶莹的光彩。有一朵《梅花》陈亮 古诗竟然先开了,竞吐芳香的百花就都落在《梅花》陈亮 古诗的后面了。《梅花》陈亮 古诗呀,要把春天到来的信息传递,又哪怕那雪压冰欺!玉笛呀,不要再反复吹奏《《梅花》陈亮 古诗落》的曲子了,因为春神正在主宰着人间。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这(ming zhe)类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良(liang)、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动(dong)、形象、令人拍案叫绝。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  此诗首句“无才不敢累明时”,谦词反语出之,王维年纪轻轻就名满天下,不是真的无才。此句笔法微婉,旨趣却很明白。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死(sheng si)未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  第六章赋(zhang fu)兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

王道亨( 近现代 )

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简 介

王道亨 宋郫人。七岁能画。徽宗大观间置画学,道亨以“蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更”诗意画苏武牧羊入首选,徽宗命为画学录。

夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 米秀媛

披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
回首故山天外碧,十年无计却归耕。"
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧,零落渔家蓼欲红。


减字木兰花·楼台向晓 / 操俊慧

未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。


一七令·茶 / 亓官家振

卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 濮木

拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
快活田翁辈,常言化育时。纵饶稽岁月,犹说向孙儿。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


羌村 / 系明健

宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
远砌行窥顶,当庭坐庇阴。短堪惊众木,高已让他林。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。


渭阳 / 稽栩庆

"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
落花明月皆临水,明月不流花自流。
"莫怪苦吟迟,诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染,诗病却难医。
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,


穷边词二首 / 南宫金钟

"残霞卷尽出东溟,万古难消一片冰。公子踏开香径藓,
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。


江村即事 / 张廖静

黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"


薤露 / 蹉以文

出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"
"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
君王寂虑无消息,却就闲人觅巨公。"
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。


古香慢·赋沧浪看桂 / 问甲午

一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
"痛饮复高歌,愁终不奈何。家山随日远,身事逐年多。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"