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旅夜书怀

宋代 / 陆士规

昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
远烟当叶敛,骤雨逐风多。独忆紫芝叟,临风歌旧歌。"
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
使君坐处笙歌合,便是列仙身不知。"
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。


旅夜书怀拼音解释:

xi shi qing yi bie .jian lao gui xiang feng .ying lian song yang zhu .song yang rao gu song ..
dang shi bian he ba yu gan .chao hun ru run chun jiang bi .cheng yi duo shan xia que han .
you qing lian shui shi .ye xing ren ping peng .shi chu kan xian zuo .yu seng xing zhi tong ..
yao ding gao di zhu .yun an zao wan shan .hu ma ru zhong ji .cong qiao wo wu yan ..
jian qiang zi lin ju .ren ruo wu zhi dun .kuang hou zi tun shi .ni yi zheng fei fan .
.tang tang xiao yu qing ying xuan .han ya zhuo shu chou fei luan .shu xuan xi bai qun xun jian .
.yuan shan gao zhi si you zai .zhong yi wei lou jin yi bei .xie shou yi sui zheng zhao ru .
chang si jin pu kan zai xing .ni jie lin feng ban cai ling .yan shu ban fei qing ai ai .
yuan yan dang ye lian .zhou yu zhu feng duo .du yi zi zhi sou .lin feng ge jiu ge ..
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
shi jun zuo chu sheng ge he .bian shi lie xian shen bu zhi ..
.bing lai nan chu zao qiu tian .yi jing wu ren shu you chan .

译文及注释

译文
满腹(fu)离愁又被晚(wan)钟勾起。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往(wang)常带上一壶酒,来到小桥近(jin)处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子(zi)飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
云化飞雨从江面上扑来,卷(juan)起浮尘直入你的珠帘帷帐。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
才相(xiang)逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
不管风吹浪打却依然存在。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清(qing)月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
夜晚我屡(lv)屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
农民便已结伴耕稼。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。

注释
绿暗红稀:绿叶茂密,红花减少,是暮春初夏的自然景象。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。 繁,这里作动词,增多。
⑧苑蒻(ruò):细嫩的蒲草,可以做成席子。
20.乐官:掌管音乐的官吏。
⑤朱弦:用熟丝制的琴弦。

赏析

  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以(suo yi)说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  全诗基本上可分为两大段。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然(cha ran),而且有实际行动,不是徒托(tu tuo)空言,感人肺腑。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起(bi qi)那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐(le),体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  首章末二句云:“我疆我理,南东(nan dong)其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也(xu ye)洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。

创作背景

  关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:”冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹‘,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎(应为高侍郎)云:‘天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。

  

陆士规( 宋代 )

收录诗词 (5714)
简 介

陆士规 陆士规,布衣,曾为秦桧门客。事见《鹤林玉露》乙编卷一。

巫山峡 / 应法孙

"手劚太行山,心齐太行巅。劚尽太行险,君心更摩天。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
年年认得酣歌处,犹恐招魂葬故山。
圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。


山中夜坐 / 吕防

"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"


卷珠帘·记得来时春未暮 / 储慧

浓香薰叠叶,繁朵压卑枝。坐看皆终夕,游蜂似有期。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
偃者起。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 孙宜

月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
"巴中初去日,已遇使君留。及得寻东道,还陪上北楼。
不见杜陵草,至今空自繁。"
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 贾安宅

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"羡尔优游正少年,竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取,
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。


垂老别 / 李伯良

自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。"


遣兴 / 房与之

惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 谢灵运

中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
禁树曾摛藻,台乌旧避尘。便应酬倚注,何处话穷鳞。"
逢迎亦是戴乌纱。"


蝶恋花·和漱玉词 / 杨揆

壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。"
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。


回中牡丹为雨所败二首 / 陈宽

如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
"蒨蒨红裙好女儿,相偎相倚看人时。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。