译文
照这样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里(li)得安宁。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬(fen)芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
注释
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。
吾庐:我的家。甚:何。
⑻遥想:形容想得很远;回忆。
④金谷、铜驼: 邵注:金谷园、铜驼陌,皆洛阳胜地。石崇《金谷诗序》:“余别庐在河南县界金谷涧。”陆机《洛阳记》:汉铸铜驼二枚,在宫南四会道头,夹路相对。
90. 大命:大命脉,犹言“头等大事”。
15。尝:曾经。
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
10. 到:到达。