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匈奴歌

魏晋 / 姚东

一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


匈奴歌拼音解释:

yi jun pian xu guo .bai zhan you fang qiu .qing wen xiao guan dao .hu chen zao wan shou ..
men sui shen xiang jing .chuang guo yuan zhong chi .ke wei tai sheng chu .yi ran you fu shi ..
.zheng lv bu qing wu .huang ting ri yu bu .qin ni sui yan zi .hua rui shang feng xu .
pian shi shi he yong .liang gong xin suo cun .yi dao wei jing dian .san sheng can li yuan .
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
se zhao ming ke jing .sheng lian pen yu xiong .shi chang en wei jin .guo xi ming xuan zhong .
jian fan cang lang xue diao weng ....
ren jia da di bang shan lan .yuan xi hua mu pian yi yuan .bi di yi guan jin xiang nan .
.shan mu bao yun chou .han jiang rao shang tou .xue ya cai bian shi .feng man bu yi lou .
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .

译文及注释

译文
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
我本是像那个接舆楚狂人,
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
若你可怜我此(ci)时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
篱笆外面不知是谁家没有系好船(chuan)只。春潮(chao)上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴(chai)门打开。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶(gan)回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。

注释
⑷敛羞蛾:意谓紧皱眉头。
表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
4.菰(gū)蒲:植物名。菰,禾本科,多年生水生宿根草本。蒲,水草,嫩芽可食,蒲叶可编席。菰蒲,代指最低饮食所需。
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
(36)起:韩宣子自称他自己的名字。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗(shi shi)焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与(yu)“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦(zhong yi)有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗分三层:头两句为一层,点明时间、地点、环境;中八句为一层,揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活;后两句为一层,写“饥寒人”的贫苦。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语(yi yu),直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  长卿,请等待我。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下(jie xia)来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿(hui a)附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不(qi bu)成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

姚东( 魏晋 )

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简 介

姚东 姚东,字明仲,龙溪(今福建漳州龙海市)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士,调长溪簿,再调保昌丞。以通直郎致仕。事见清道光《福建通志》卷一八三。

吴山青·金璞明 / 徐熥

明日又分首,风涛还眇然。"
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。


游虞山记 / 许宗衡

昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。


胡笳十八拍 / 赵旸

"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"


静女 / 康瑄

天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"


论诗五首·其二 / 李玉

"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"


鹊桥仙·待月 / 孙奭

"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。


陶侃惜谷 / 何应龙

"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。


满江红·赤壁怀古 / 薛泳

寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"


清平乐·夏日游湖 / 林孝雍

春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。


贫女 / 李存贤

"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。