"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
忍为祸谟。"
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
.gu yun du he gong you you .wan juan jing shu yi ye zhou .chu di chao cheng min she shao .
she xia sun chuan bi .ting zhong teng ci yan .di qing si ran ran .jiang bai cao xian xian .
.bai hua jie cheng zi .chun wu she wo qu .liu nian xi bu de .du zuo kong gui mu .
fan shen gua ying zi teng ta .fan wan tou ji pan xuan feng .pan xuan feng .pie fei niao .
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
ren wei huo mo ..
quan shi si xie shou .yan xia bu bi guan .zhang li reng ba ju .dui juan ye kan shan .
jin wo song jiu shi .wan gan ji qing zun .qi yi shan chuan jian .hui shou dao zei fan .
yi bing yuan ming zhu .san nian du ci xin .qiong chou ying you zuo .shi song bai tou yin ..
dao zai ji wei le .ji wang ning yan pin .que chou dan feng zhao .lai fang qi yuan ren ..
译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而(er)归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的(de)战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也(ye)无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
不知自己嘴，是硬还是软，
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予(yu)是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
麦陇：麦田里。
（26）“太尉”句：这是表示正文结束的话。
①何所人：什么地方人。
24.翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客，盛情挽留，但这反而让词人更加思乡心切，厌倦仕途奔走。。
⑸委：堆。
110、不群：指不与众鸟同群。
⑶何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
为：这里相当于“于”。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"郑公瑚琏器，华岳金天晶。昔在童子日，已闻老成名。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
冀公柱石姿，论道邦国活。斯人亦何幸，公镇逾岁月。"
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
欲识离心尽，斜阳到海时。"