首页 古诗词 自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁

两汉 / 万经

"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
御洁玲珑膳,人怀拔擢功。梯山谩多品,不与世流同。"
花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
见此池潭卿自凿,清泠太液底潜通。"
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
试望明月人,孟夏树蔽岑。想彼叹此怀,乐喧忘幽林。
"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁拼音解释:

.yi xi kuang tong fan shun nian .yu qiu xian xia chu gan quan .zong chen yu wu qian jun jian .
.bin tu chu cheng yi .yu bin jing rang wang .gan fu chu de wei .tian nu ye shou mang .
seng ju sui chu hao .ren shi chu men duo .bu ji xin chun yan .nian nian jing shui bo ..
.wan cao yi liang lu .kai tu pi gu song .qing shan bian cang hai .ci shu sheng he feng .
qing han long ran jue .cang cen ma lie yi .feng qi wen di chu .yue can ba qin shi .
yu jie ling long shan .ren huai ba zhuo gong .ti shan man duo pin .bu yu shi liu tong ..
hua e lou nan da he le .ba yin jiu zou luan lai yi .du lu xun tong cheng wo chuo .
gao yong yi lao pan yue si .zui huan can dao zi che gong ..
jian ci chi tan qing zi zao .qing ling tai ye di qian tong ..
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
shi wang ming yue ren .meng xia shu bi cen .xiang bi tan ci huai .le xuan wang you lin .
.xi feng chui yin yun .yu xue ban ye shou .hu yi tian ya ren .qi kan dou yu niu .
sheng lou yi fang zhang .chou chui wen dou chu .bu nan duo ru ji .chuang qian yu piao shu .

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的(de)人才能做到(dao)完全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大散关(guan)的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
由于战争连(lian)续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨(huang)。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
一同去采药,

注释
卧内:卧室,内室。《史记·魏公子列传》:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。”
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
④章:写给帝王的奏章
⑷飞梯:即高梯,指通往高处的台阶。
⑼富贵非吾事二句:陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”

赏析

  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深(qing shen),依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡(ye wang)奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始(kai shi)反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣(yi)被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  “桐叶封弟”是流传很(chuan hen)久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察(guan cha),而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

万经( 两汉 )

收录诗词 (7888)
简 介

万经 (1659—1741)浙江鄞县人,字授一,别字九沙。万斯大子。从黄宗羲闻刘宗周之学;及长,传父、叔(万斯同)经史学术,又请益于应撝谦、阎若璩。康熙四十二年进士,授编修,历官贵州学政。以派修通州城工破产。干隆元年,举鸿博,不赴。后家中失火,先世所遗藏书均毁。有《分隶偶存》,增补斯大《礼记集解》、斯同《列代编年》、兄言《明史举要》等。

义士赵良 / 胖凌瑶

内竖依凭切,凶门责望轻。中台终恶直,上将更要盟。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
月色来侵幌,诗成有转櫺。罗含黄菊宅,柳恽白苹汀。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。"
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。


河传·风飐 / 贸摄提格

"儒家有释子,年少学支公。心出是非外,迹辞荣辱中。
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
"东人望幸久咨嗟,四海于今是一家。
乡遥楚国生归思,欲曙山光上木兰。"
陶菊手自种,楚兰心有期。遥知渡江日,正是撷芳时。
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
"秋光动河汉,耿耿曙难分。堕露垂丛药,残星间薄云。


国风·邶风·绿衣 / 夏侯英

香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
废忘淹中学,迟回谷口耕。悼伤潘岳重,树立马迁轻。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入,寒塘好与月相依。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
不缘毛羽遭零落,焉肯雄心向尔低。"
"洞中春气蒙笼暄,尚有红英千树繁。
"将军久已没,行客自兴哀。功业山长在,繁华水不回。


七绝·观潮 / 娄乙

"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
潇湘浪上有烟景,安得好风吹汝来。"
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。
雨到鱼翻浪,洲回鸟傍沙。月明何处去,片片席帆斜。"
"白波四面照楼台,日夜潮声绕寺回。


殢人娇·或云赠朝云 / 粘代柔

"玄象今何应,时和政亦平。祥为一人寿,色映九霄明。
处世虽识机,伊余多掩关。松姿度腊见,篱药知春还。
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
平明酒醒便分首,今夕一樽翁莫违。"
"水客夜骑红鲤鱼,赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁,
"羽客炼丹井,井留人已无。旧泉青石下,馀甃碧山隅。
粒轻还自乱,花薄未成重。岂是惊离鬓,应来洗病容。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 化甲寅

"才入东郊便太康,自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影,
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荣。"
两鬓蓬常乱,双眸血不开。圣朝敦尔类,非独路人哀。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。


十月二十八日风雨大作 / 徐巳

曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。"
荏弱看渐动,怡和吹不鸣。枝含馀露湿,林霁晓烟平。
谁言贫士叹,不为身无衣。"
雪来松更绿,霜降月弥辉。即日调殷鼎,朝分是与非。"
大笑一声幽抱开。袖拂碧溪寒缭绕,冠欹红树晚徘徊。


长安秋望 / 公孙刚

"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
仆射峰西几千骑,一时迎着汉将军。
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,
君看将相才多少,两首诗成七步间。"
玉笛数声飘不住,问人依约在东头。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄,侍臣香袖爱僛垂。


羔羊 / 锺离玉鑫

死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
欲争蛱蝶轻,未谢柳絮疾。阶前逢阿姊,六甲颇输失。
曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。"
云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
周称流火月难穷。镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。


朝中措·清明时节 / 东悦乐

花前翻有泪,鬓上却无丝。从此东归去,休为坠叶期。"
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。"
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,