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游太平公主山庄

唐代 / 释岩

"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
池静龟升树,庭荒鹤隐花。古来天子命,还少到烟霞。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"


游太平公主山庄拼音解释:

.da zhou you shen li .cang hai wu qian bo .li shen bo ye shen .jun yi jing ru he .
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
jian ke ru lai he xiao zou .shou cuo mei zi ying zhong men ..
gu gan jing long xiu .gao yan guo yan chong .ke jia fan ye jin .sheng bu ai qiu zhong ..
.he yan he yu zhe fu shui .ying zhu ying cun lian ba qiao .
ren jian bu zi xun xing ji .yi pian gu yun zai bi tian ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .
jie wen yi ren shen shui shi .yi jing qin han ji qian nian ..
.chang qiong zi dan yao jian qin .hua zhuo ming shan ji ni xun .
.yi yan neng shi ding an wei .an ji wei ren shi suo yi .
.lian xia yan jun bo .chuang jian shao shi feng .she sheng men yi jin .hun ji shi you feng .
jian jie ba er yu .shui lian yue ke yin .huang hua tu man shou .bai fa bu sheng zan ..
chi jing gui sheng shu .ting huang he yin hua .gu lai tian zi ming .huan shao dao yan xia ..
xia ma geng cu hai sheng han .ping jian pei xiang cang ge ji .mu wai dao guang li cong guan .
ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..

译文及注释

译文
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的(de)(de)山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世(shi)上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状(zhuang)像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木(mu)依附。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!

注释
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
歌管:歌声和管乐声。
255、周流:周游。
④京国:指长安。
平者在下:讲和的人处在下位。
(3)燕宋:古国名。燕国在今河北一带,宋国在今河南一带。

赏析

  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百(san bai)骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬(men yang)鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中(yue zhong)看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无(qie wu)雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来(du lai)令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子(kong zi)听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
其三赏析
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求(yao qiu)。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

释岩( 唐代 )

收录诗词 (6419)
简 介

释岩 释守恩,俗姓丘,住福州地藏寺。为青原下十二世,慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈五首。

鲁颂·駉 / 杜于能

却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
古木千寻雪,寒山万丈云。终期扫坛级,来事紫阳君。"
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 云名山

"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"避时多喜葺居成,七字君题万象清。开户晓云连地白,
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 王宗道

东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
"雪窦峰前一派悬,雪窦五月无炎天。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落,犬带金铃草上飞。
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"


踏莎行·晚景 / 士人某

又道征辽再出师。朝见西来为过客,暮看东去作浮尸。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
"九霄无诏下,何事近清尘。宅带松萝僻,日唯猿鸟亲。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。


武陵春·走去走来三百里 / 胡景裕

"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
应笑乘轺青琐客,此时无暇听猿啼。"


雨雪 / 何仲举

"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
孤立小心还自笑,梦魂潜绕御炉烟。


回中牡丹为雨所败二首 / 刘正谊

势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
没雁云横楚,兼蝉柳夹河。此心闲未得,到处被诗磨。"
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 沈寿榕

从此升腾休说命,只希公道数封书。"
惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。


观刈麦 / 史弥宁

"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖,楼倚青云殿瓦飞。
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,


桂源铺 / 梁梦雷

"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
"一室四无邻,荒郊接古津。幽闲消俗态,摇落露家贫。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"