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江间作四首·其三

先秦 / 张廷璐

夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。
野人不识中书令,唤作陶家与谢家。(《题南庄》)。
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。


江间作四首·其三拼音解释:

yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
zuo ai qing cao shang .yi han cang hai bin .miao miao du jian shui .you you bu wen ren .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
yu long bo wu se .jin bi shu qian cong .shan guai ru ke ju .zai cheng wu bu tong .
wo zong you shen li .zheng gan jiang gong gui .yang zhou e bai xing .yi wo juan di pi ..
mo gu yu jia .mo liu yu liao .yi bao yi hui .chen bu xi xiao .
ru jin xian ling yi feng liu .xin kai tan dong yi xian jing .yuan xie dan qing dao yong zhou .
ba yuan bang zu sheng .wan shi men feng hou .tian zhu jie dong ming .wen xing zhao bei dou .
.ji ji shan jing jing .you ren gui qu chi .heng qin dang yue xia .ya jiu ji hua shi .
ye jian xing chen yi jiu guan .mei rui fu jie ling ge nuan .xue feng dang hu ji zhi han .
ye ren bu shi zhong shu ling .huan zuo tao jia yu xie jia ...ti nan zhuang ...
mo mo qing yin wan zi kai .qing tian bai ri ying lou tai .qu jiang shui man hua qian shu .you di mang shi bu ken lai .
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
jie shang yi yan quan .si bian qing shi zhou .wei you hu jing seng .tian ping jiang guan shu .

译文及注释

译文
遥望着窗外,朦胧的(de)月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他(ta)重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
他的妻子在竹林深处张结(jie)鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之(zhi)遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
容忍司马之位我日增悲愤。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
  因此,当庄(zhuang)宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟(gen)他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世(shi)世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小(xiao)径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。

注释
(62)集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
和谐境界的途径。
24. 恃:依赖,依靠。
⑶翻空:飞翔在空中。
⑶鼻息鸣鼍鼓:指人们熟睡,鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓,即有鼾声如雷之意。鼍鼓:用鼍皮蒙的鼓。鼍:水中动物,俗称猪婆龙。
(19)届:尽。究:穷。
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。

赏析

  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛(chang sheng),但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的(du de)转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社(he she)会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌(mao)、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种(zhe zhong)做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

张廷璐( 先秦 )

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简 介

张廷璐 (1675—1745)安徽桐城人,字宝臣,号药斋。张英子。康熙五十七年进士,授编修。雍正、干隆间,屡充会试、乡试考官,提督河南、江苏学政。官至礼部侍郎。工诗古文。有《咏花轩诗集》、《咏花轩制艺》。

房兵曹胡马诗 / 杨庆徵

"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
勤研玄中思,道成更相过。"
青青与冥冥,所保各不违。"
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,


昭君怨·牡丹 / 施景琛

纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。


晋献文子成室 / 王需

群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。


登百丈峰二首 / 陈景高

莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。


王翱秉公 / 郭阊

"曾经谢病各游梁,今日相逢忆孝王。少有一身兼将相,
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。"


东城高且长 / 苏宏祖

威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"


玉楼春·桃溪不作从容住 / 赵汝愚

歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
狒狒啼深竹,老湿沙。宫官烧蜡火,飞烬污铅华。
"虫豸腊月皆在蛰,吾独何乃劳其形。小大无由知天命,
汝无复云。往追不及,来不有年。"
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"


唐多令·惜别 / 郭世嵚

隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,


送白利从金吾董将军西征 / 魏源

"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
帝德千年日,君恩万里波。许随黄绮辈,闲唱紫芝歌。
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。


望海潮·秦峰苍翠 / 伊嵩阿

静言不语俗,灵踪时步天。"
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。