酬丁柴桑
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
酬丁柴桑拼音解释:
du ba yi zun he lei jiu .ge yun yao dian wu hou ci ..
.ke lu san qian li .xi feng liang bin chen .tan ming xiao wu qi .shuo guo tan su qin .
gu jiao sheng shen shuang zhong tian .huang gu huo xian can tie lu .jing feng shi lue mu sha xuan .
.chang ji chang ju chang ji li .nian nian yue yue shi kong kong .jie qian wei fang yan gen duan .
shu huang piao quan shi .cha cheng ru xuan rong .ben chuan ban liu zhi .die shu hu ling long .
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
hui hao zhi pa long she zou .ban ban bu zai shi ren kou .man xiu song hua du wei you .
duo shao luan li wu chu wen .xi yang yin ba ti shan ran ..
yao zhi yi zhao si jia chu .ze guo yan shen mu yu wei ..
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
译文及注释
译文
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落(luo)。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
胜败乃是兵家常事(shi)，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起(qi)的水珠在阳光下虹光灿烂。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混(hun)乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考(kao)虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
注释
⑴南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》：“大火 谓之大辰。”郭璞注：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”王琦注：“南星，南方之星也。大火，心星也。初昏之时，大火见南方，于时为夏。若转而西流，则为秋矣。”诗云“南星变大火”，是谓南方之星变之为“火”，此如同李白诗“大火南星月”，是说为夏季也。
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
15 非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用
⑻无情两句：写新竹虽无情思，却又似有恨，在春露烟雾中独自悲啼。此诗乃自负才华，感叹未遇知音之意。
因到官之三月便被召，故云。
⑷阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知古本三叠盖如此”。《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。究竟如何叠法，说法不一。宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。”
赏析
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草(chai cao)；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一(wei yi)的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首(yi shou)他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳(de liu)宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的(quan de)地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象(xiang xiang)力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终(shi zhong)，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴，此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象，一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后，都实有所指，是词在此而意在彼的。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。
秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里，他的观察是深刻的，细致的；而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。他在高度概括之中，用笔丝丝入扣。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草(chai cao)；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中，诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西，逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别，寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一(wei yi)的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首(yi shou)他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳(de liu)宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的(quan de)地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象(xiang xiang)力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终(shi zhong)，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
张诗( 金朝 )
收录诗词 (3858) 首
简 介
张诗 （1487—1535）明北平行都司人，本民家李氏子，为张氏抱养。字子言，号昆仑山人。从吕楠学举业，从何大复学诗。为文雄奇变怪，书放劲惊人。有《昆仑山人集》。
诀别书
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
采菽
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
防有鹊巢
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
清河作诗
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
清平乐·春来街砌
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
马势晨争急，雕声晚更饥。替霜严柏署，藏月上龙墀。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
宿紫阁山北村
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
藏鸦门外诸年少，不识红儿未是狂。
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
见《福州志》）"
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
台山杂咏
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"坐床难稳露蝉新，便作东西马上身。醲酒却输耽睡客，
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
张华谩出如丹语，不及刘侯一纸书。（《鉴戒录》云：
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
不识自家
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
咏梧桐
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
春风只有九十日，可合花前半日醒。"