元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
何必凤池上，方看作霖时。"
"藏器待时少，知人自古难。遂令丹穴凤，晚食金琅玕.
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
yuan nian jian si yue .guan you wang si zhi .ma jing zhe zuo bi .gu zhe mian ru mo .
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
se hao li sheng jia .rang duo li guo quan .chi chu wei yi wei .qiu bao huo san zhan .
.zi gu wu gong lao .yi sui guan zai qian .ju shen ban ci zhong .chang qie kui chi yan .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
er nian ke dong du .suo li yan ji qiao .ye ren dui shan xing .shu shi chang bu bao .qi wu qing jing fan .shi wo yan se hao .ku fa da yao zi .shan lin ji ru sao .li hou jin gui yan .tuo shen shi you tao .yi you liang song you .fang qi shi yao cao .
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
.bei feng yun liang ye .song gui yuan nan chu .qiong nian jiang bie li .cun gui shen yan yu .
he bi feng chi shang .fang kan zuo lin shi ..
.cang qi dai shi shao .zhi ren zi gu nan .sui ling dan xue feng .wan shi jin lang gan .
bu shi gui shen wu zheng zhi .cong lai zhou xian you xia ci ..
译文
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
（一）
使往昔葱绿的草野霎时(shi)变得(de)凄凄苍苍。
上帝骄纵又放《荡》佚名(ming) 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生(sheng)养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
酒喝得不(bu)痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
沙土能把人烤烂，想(xiang)要喝水却点滴皆无。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
哪里知道远在千里之外，
那里就住着长生不老的丹丘生。
注释
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
⑸沉沉：深沉。此指重大之事，即终身之事。
5 既：已经。
③香山居士：白居易晚年自号香山居士。
晓畅：谙熟，精通。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。"
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，