潇湘神·斑竹枝
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
相思坐溪石，□□□山风。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
潇湘神·斑竹枝拼音解释:
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
译文及注释
译文
高亢的(de)乐声直冲云霄，冲上女(nv)娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
我整日忧(you)郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
归附故乡先来尝新。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面(mian)。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身(shen)捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
农事确实要平时致力，
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死(si)了算啦。
注释
（13）社稷：土神和谷神。借指国家。
①湖：杭州西湖。
13、众：人多。
41.乃：是
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
⑺习家池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》：“汉传中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法，作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
赏析
用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美，是大谢诗的主要特色。有趣的是，他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长，而是以“自然”见称。“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）一联，固然是作者自诩“有神助”的得意之句，此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说：“至于吟咏情性，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点，也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻，即对生活（包括自然景象与社会人事）的直接真切感(qie gan)受，以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论(yi lun)，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留(du liu)南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸(wang za)烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论(yi lun)，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
这首诗写于平定“安史之乱”之后，意在伤己独留(du liu)南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸(wang za)烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
创作背景
关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
吕江( 近现代 )
收录诗词 (3555) 首
简 介
吕江 吕江，字叔济，一字子恒，金坛（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）江东漕举。四年，廷对入等，为吴县教谕。端宗景炎元年（一二七六）隐四平山中，学者称四平先生，卒年八十。有《山中山外吟稿》等，已佚。事见《至顺镇江志》卷一九、清光绪《金坛县志》卷九。今录诗九首。
从军诗五首·其五
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
春昼回文
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
贺新郎·和前韵
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
手攀桥柱立，滴泪天河满。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
送人游塞
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
采桑子·何人解赏西湖好
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
周颂·丝衣
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
为尔流飘风，群生遂无夭。
春光且莫去，留与醉人看。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
满江红·燕子楼中
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
美女篇
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
徙倚前看看不足。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。