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沉醉东风·有所感

清代 / 姚涣

忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


沉醉东风·有所感拼音解释:

wang gui qin ye shui .shi xing xu yun hong .xiao san du cao li .huan jiang jing zhe tong ..
hua yue bing hu yi jiu zai .qing lian ju shi ji shi lai ..
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .

译文及注释

译文
朽木不 折(zhé)
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
明明是一(yi)生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
遥远漫长那无止境啊,噫!
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省(sheng)工。
  上大夫壶遂说(shuo):“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪(zui)魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度(du)享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新(xin)酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手(shou)造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。

注释
⑹忙杀:犹言忙死。杀:同“煞”,形容极甚。忙杀,《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
⑦霸陵:汉文帝刘恒的陵墓,在今陕西省长安县东。岸:高坡、高冈。汉文帝是两汉四百年中最负盛名的皇帝,这个时期的社会秩序比较稳定,经济发展较快。所以王粲在这里引以对比现实,抒发感慨。 
16.逝:去,往。
[18]不克俱:不能在一起。克,能。
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。
⑵天山:即祁连山。在今甘肃、新疆之间,连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“,所以祁连山也叫做天山。

赏析

  此诗的体式许多人认为很像(hen xiang)一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云(yun):“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏(yan yong)。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  有人认为,《《古歌》佚名 古诗》所抒写的,是“游子天涯之感”,恐怕不确。从上文的分析可知,它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵,战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能,至使离乡征戍之卒“进不得力战,退不得温饱”,大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉,在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思;又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中,变得更加蓬勃、纷扬;最后忽设奇喻,将其化为辘辘车轮,在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写,显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的,在汉代,恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战(shi zhan)国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处,可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里,尽荠麦青青”,体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色,隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的,春色大好,但无人欣赏,其实用乐景写的是哀情,显出山中的宁静,从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外,“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好,却物是人非,满眼苍凉景象的诗句:“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的(zhe de)哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与(yi yu)首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

姚涣( 清代 )

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简 介

姚涣 字虚舟。普州(今四川省安岳)人。宋代官员,诗人。姚涣世家长安(今陕西省西安市)。隋代开皇年中,姚涣先祖姚景彻,以征讨平泸夷战争,立战功被任命为普州刺史。姚景彻去世后,其子孙后代定居普州。

莲花 / 赵善庆

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


国风·齐风·鸡鸣 / 曹锡淑

冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


武夷山中 / 曹坤

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


武陵春·春晚 / 戴东老

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


望海潮·自题小影 / 邵希曾

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 凌景阳

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"


满江红·拂拭残碑 / 徐知仁

"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


塞下曲四首 / 常建

差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。


黄葛篇 / 骆文盛

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 邵泰

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
相思坐溪石,□□□山风。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
华池本是真神水,神水元来是白金。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"