横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
昔忝登龙首，能伤困骥鸣。艰难悲伏剑，提握喜悬衡。
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
heng di lie jin zhang .bang pu zhu xiang che .huan yu shu hui jie .ming ding wei huan jia ..
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
xi tian deng long shou .neng shang kun ji ming .jian nan bei fu jian .ti wo xi xuan heng .
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
qu wen zhu guan su .lai jing shi fa chun .dong nan yu ting shang .mo shi you feng chen ..
fen ran chi meng xiang .bu wei yuan li bie .jing yi duo huan yu .heng xiang zan yan yue .
.xian niao he piao yao .lv yi cui wei jin .gu wo cha chi yu .yao yao huai hao yin .
.bin gu shao shao zhen ting ke .jing shui hao hao yang tuan bo .ai hong suan si mu sheng ji .
ting gu po suo lao .bang chuan bi fu xin .xuan hui fan zuo li .wen dao jun zhai pin ..
chi dong qing wen yu .yan chuang qi hu han .you ting you xian gui .sheng zhu wan nian kan .
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
译文
当今之世有一位姓周的人，是一个不(bu)同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
戎马匆匆里，又一个春天来临。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
国子(zi)先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行(xing)由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想(xiang)端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开(kai)始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼(jiu)、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
玩书爱白绢，读书非所愿。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强(qiang)。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬(chou)，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
注释
齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。
浩然之气：正大刚直的气质。
⑶初：初次。《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。”
81. 故：特意。
叟：年老的男人。
跻：登。
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
客有神仙者，于兹雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。
为道既贞信，处名犹謇谔。铁柱励风威，锦轴含光辉。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。
"林间青雀儿，来往翩翩绕一枝。
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
"夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春色绕黄图。
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。"
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
迢递望洲屿，逶迤亘津陌。新树落疏红，遥原上深碧。
"旷哉潮汐池，大矣干坤力。浩浩去无际，沄沄深不测。
南华在濠上，谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼，为我时一赋。"
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
"清旦历香岩，岩径纡复直。花林开宿雾，游目清霄极。
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
清筝向明月，半夜春风来。"
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
池边命酒怜风月，浦口回船惜芰荷。
"朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。
宝刀留赠长相忆，当取戈船万户侯。"
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
竹房响轻吹，萝径阴馀雪。卧涧晓何迟，背岩春未发。
谁见孤舟来去时。"
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
踟蹰金霞白，波上日初丽。烟虹落镜中，树木生天际。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。"
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉，
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
裴回顾衡宇，僮仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。
岁晏同携手，只应君与予。
九重今旰食，万里传明略。诸将候轩车，元凶愁鼎镬。
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。"
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。