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踏莎行·初春

先秦 / 承龄

"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
粉署可怜闲对此,唯令碧玉泛流霞。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。


踏莎行·初春拼音解释:

.jia ji wu hu jian .bian zhou wang fu huan .nian nian sheng bai fa .chu chu shang qing shan .
qi qiao shuang he fu .shou guo zhong yuan sui .shao le fang jin zou .yun lin tu bi kui ..
.mo mo zhong yun an .xiao xiao mi yu chui .wei lin yan gu dao .ji ri man huang bei .
.yin shan lin gu dao .gu miao bi shan bi .luo ri chun cao zhong .qian fang jian yao xi .
wen shuo yuan gui pian ai yue .zhi jun chang de ban deng lou ..
.cao qi chu yan yan bu kai .rao chuang lian bi jin sheng tai .
feng shui ning xiang zu .yan xia qi dan shen .bu ying tong zhu lu .ju ken bi cong qin .
jian xiong qie ming feng chen hun .han gu zhong guan bu neng shou .long she chu mei jing liang chao .
fen shu ke lian xian dui ci .wei ling bi yu fan liu xia .
.xuan ming nu han feng .qun wu jie yan jie .kong shan wan shi po .you jian ceng bing lie .
wei jun bi shang hua song bai .jin xue yan shuang jun shi kan ..
qing zun zhao shen xi .lv qi ying fang chun .yu yi xiang feng hou .wu yan ling hai ren ..
jiu he qiong yao tiao .xin tan yang lun lian .yan hua luo you kai .shan yue que fu yuan .
zhi xiang liao dong qu .you lai ji xu chou .po yan jun mo guai .jiao xiao bu jin xiu .
.shan si lin chi shui .chun chou wang yuan sheng .ta qiao feng he qi .xun zhu zhi quan heng .
.yu fu he suo ren .duo bing gan jun shen .zi wei qing chun zhuang .ning zhi bai fa qin .
.ying jie pian gan lv .ting ting zai zi fen .zhui kong chu bu ying .peng ri yi cheng wen .

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的(de)仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲(yu)从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
有人疑惑不(bu)(bu)解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
实在是没人能好好驾御。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
还是起床吧。先打开你的眼睛(jing),她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
虽然职位低微却从未(wei)敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫(gong)传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。

注释
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
⑸辽阳:辽河以北,泛指辽东地区。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢?”反诘句。
每于:常常在。
⑤淮南两句:用《淮南子·说山训》“见一叶落而知岁暮”和《楚辞·九歌·湘夫人》“洞庭波兮木叶下”意。

赏析

  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂(zheng rou)躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  于是,从溱、洧之滨踏青归来的人群,有的身佩兰草,有的手捧芍药,撒一路芬芳,播一春诗意。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者(sheng zhe)中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微(xi wei)心曲,也是相当成功的。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

承龄( 先秦 )

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简 介

承龄 清满洲镶黄旗人,裕瑚鲁氏,字子久,一字尊生。道光十六年进士,历官至贵州按察使。工词,诗亦清新雅健。有《大小雅堂集》。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 苌癸卯

截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"


秋怀 / 东门云涛

"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。


责子 / 庞丙寅

上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
"值迥逢高驻马频,雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信,


竹枝词九首 / 佟佳志强

"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
潘县花添发,梅家鹤暂来。谁知望恩者,空逐路人回。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 夏侯从秋

素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。


入朝曲 / 司寇力

万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
至今追灵迹,可用陶静性。
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。


后宫词 / 骆书白

"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
"南巢登望县城孤,半是青山半是湖。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。


蹇叔哭师 / 樊梦青

"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。


游山西村 / 应翠彤

"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
"年少通经学,登科尚佩觿。张冯本名士,蔡廓是佳儿。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。


周颂·丝衣 / 那拉未

破胆销丹浦,颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱,长毂事应殊。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
欲问明年借几年。"
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"