白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
推此自豁豁，不必待安排。"
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
bai ri shang xin guo .cang jiang man yan liu .si feng bei dai ma .chuan yue ban wu niu .
chu chu shang xin xin shi wu .duo qing bu ji shao qing ren ..
.fa qu fa qu ge da ding .ji de zhong xi you yu qing .yong hui zhi ren wu er yong .
.shui mu shui jia zhai .men gao zhan di kuan .xuan yu gua qing zhou .xing ma hu zhu lan .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
tui ci zi huo huo .bu bi dai an pai ..
guan you you lu liao .zhi san wu ji mi .lan yu dao xiang jin .dun jiang xian zi sui .
zhi zi yi yu shi .jiu chu shi bu xuan .wu bo gu jing shui .you jie qiu zhu gan .
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
ku song xian yang bei yuan shang .ke neng sui li zuo hui chen ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
千对农人在耕地，
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
注释
⑷得意：适意高兴的时候。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
②月黑：没有月光。
⑸逆风：迎风，顶风，与顺风相对。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
⑽贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。
（72）底厉：同“砥厉”。
②鲍浩然：生平不详，词人的朋友，家住浙江东路，简称浙东。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
待君女嫁后，及我官满时。稍无骨肉累，粗有渔樵资。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
桐柳减绿阴，蕙兰消碧滋。感物私自念，我心亦如之。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
"帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。才见岭头云似盖，
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。