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三闾庙

唐代 / 何耕

锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"


三闾庙拼音解释:

feng di gong chu li .zheng shu ting suo cong .rong guan ge fu ye .tu zhuo huan li nong .
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
fu shi wan jia yi .yan chen dui jie chu .wu shi yu hua wai .bu xia shi nian yu .
jian xi rong yan lao .wu you di mei lai .bing ge yu ren shi .hui shou yi bei ai ..
zhao ti he qing jing .liang mu zhu qing gai .lu mian zhong xiang zhong .lin ren jue yuan nei .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
di mei xiao tiao ge he wang .gan ge shuai xie liang xiang cui .
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
.zao su bin cong lao .zhong chun jiang shan li .piao feng guo wu shi .zhou ji gan bu xi .
zhi wo shan chu wu dan shi .zi geng zi yi shi wei tian .ru lu ru mi yin ye quan .
tong tong xiang yan jiu .feng lei ken wei shen .ni sha juan xian mo .hui shou guai long lin ..
zuo shen xiang dang jing .ri jue si sheng mang .zhu men ren qing duo .chi zu die li yang .
wu guo zhi feng yan .ping ling yan meng xiang .shi ren qu ying bian .gao niao wei luo wang .
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..

译文及注释

译文
看秋风萧瑟而兴叹,高大的(de)(de)松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我(wo)随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵(zhao)国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
生死(si)聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位(wei)上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
古庙里远远传来缓慢的钟声(sheng),山头云气中一弯缺月高悬。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。

注释
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
⑥芳心句:形容榴花重瓣,也指佳人心事重重。
盘涡:急水旋涡
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
⑻王谢:王导、谢安,晋相,世家大族,贤才众多,皆居巷中,冠盖簪缨,为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时,则皆衰落不知其处。

赏析

  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌(xiong yong),奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的(jian de)宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然(ran),论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。

创作背景

  周代有选用先天性盲人担任乐官的制度,据《周礼·春官·序官》记载,其中的演奏人员有“瞽蒙,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人”,计三百人;另有“眡瞭三百人”,贾公彦疏说“眡瞭,目明者,以其扶工”,即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见,当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。

  

何耕( 唐代 )

收录诗词 (1993)
简 介

何耕 (1127—1183)宋汉州绵竹人,占籍德阳,字道夫,号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守,有惠政,与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒,出知潼川府。

垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 晁含珊

不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
片月临阶早,晴河度雁高。应怜蒋生径,秋露满蓬蒿。"
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。


巩北秋兴寄崔明允 / 辟辛丑

善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。


七夕二首·其一 / 闵寒灵

未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
白骨新交战,云台旧拓边。乘槎断消息,无处觅张骞。
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"


寄令狐郎中 / 澹台曼

正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
"入贡列诸生,诗书业早成。家承孔圣后,身有鲁儒名。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"


乡村四月 / 马佳学强

怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
之根茎。凡一章,章八句)
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。


东流道中 / 南门红翔

形骸今若是,进退委行色。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 羊舌红瑞

万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
何当官曹清,尔辈堪一笑。"
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。


钱氏池上芙蓉 / 延桂才

嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
行到三姑学仙处,还如刘阮二郎迷。"
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 戚士铭

"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。


楚归晋知罃 / 司空智超

颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。