译文
若不(bu)(bu)是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过(guo)长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
浓绿的苔藓封(feng)锁着通往长门宫的道路,只因为有(you)着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐(le)。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
注释
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
东园:泛指园圃。径:小路。
14.薄暮:黄昏。
③小契丹:契丹族(古代居住在西辽河七游的一个少数民族,曾建立辽,北宋宣和七年(公元1125年)为金所灭)的一种舞蹈。王安石《出塞》诗:“涿州沙上饮盘桓,看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗:绣靴画鼓留花住,剩舞春风小契丹。”
11.千门:指宫门。
16.尤:更加。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。