赠从弟司库员外絿
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
早向昭阳殿，君王中使催。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
"系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
"禁园纡睿览，仙棹叶时游。洛北风花树，江南彩画舟。
未得寄征人，愁霜复愁露。"
赠从弟司库员外絿拼音解释:
da jun xing dong yue .shi zhe hu shi xun .yu yi cong ci qu .xian ju qing luo bin .
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
tuo jun che qian yang .she wo yuan zhong kui .dou jiu xu han xing .ming chao nan zhong chi ..
zao xiang zhao yang dian .jun wang zhong shi cui .
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
.xi ma qing xi shu .chan men chun qi nong .xiang tai hua xia chu .jiang zuo zhu jian feng .
chun qing duo yan yi .chun yi bei xiang si .chou xin ji yang liu .yi zhong luan ru si ..
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
.jin yuan yu rui lan .xian zhao ye shi you .luo bei feng hua shu .jiang nan cai hua zhou .
wei de ji zheng ren .chou shuang fu chou lu ..
译文及注释
译文
巫峡猿猴悲啼令(ling)人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望(wang)我在湖北的作为能使君王明鉴。
子(zi)厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后(hou)才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之(zhi)后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
举酒祭奠和自己志(zhi)趣相投的先贤。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
注释
（28）为副：做助手。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
②九州：指中国。此处借指人间。
（20）果：真。
幽梦：梦境隐约，故云幽梦。
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
月色：月光。
赏析
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦(zhi ku)、愁思之深已经可想而知了。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游(nan you)，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的(ta de)女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
这是一首小官吏诉(li su)说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现(hui xian)实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
长卿，她看见他闭了眼睛。知道他，永远不能再回来。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
从整首诗看，呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂，读者不必看到居住其中的人，而其人处境之苦(zhi ku)、愁思之深已经可想而知了。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游(nan you)，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的(ta de)女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
此诗一开头就联系诸葛亮，再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
这是一首小官吏诉(li su)说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现(hui xian)实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
诗首章“羔裘逍遥，狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰，但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说：“《论语》：狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘，则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘，是临御为亵媟之场矣。先言逍遥，后言以朝，是以逍遥为急务，而视朝在所缓矣。”（《田间诗学》）这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君，身处盛世，不以仪礼视朝，不以国事为务，犹为不可，更何况当时桧国“国小而迫”，周边大国正虎视眈眈，存亡生死危在旦夕，处境如此而不自知，不能不让人心存焦虑。“岂不尔思，劳心忉忉”，这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
胡文举( 唐代 )
收录诗词 (6745) 首
简 介
胡文举 胡文举，字仲明，进贤（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，调宁国簿。开庆元年（一二五九）为赣县尉，迁赣州录事参军，浮梁县丞。事见明嘉靖《赣州府志》卷七。
魏公子列传
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
云开北堂月，庭满南山阴。不见长裾者，空歌游子吟。"
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
南乡子·寒玉细凝肤
渭北升高苑，河南祓禊场。烟花恒献赋，泉石每称觞。
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
白云心自远，沧海意相亲。何事须成别，汀洲欲暮春。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
论诗三十首·二十六
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
永日不知倦，逾旬犹谓亟。如何酌离尊，移棹巴城侧。
紫塞金河里，葱山铁勒隈。莲花秋剑发，桂叶晓旗开。
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
晋代有儒臣，当年富词藻。立言寄青史，将以赞王道。
梁园吟
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
五鬣何人采，西山旧两童。"
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
新雷
"南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。
"傍海皆荒服，分符重汉臣。云山百越路，市井十洲人。
"山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
"既有亲人术，还逢试吏年。蓬蒿千里闭，村树几家全。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
一花一竹如有意，不语不笑能留人。黄鹂欲栖白日暮，
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。
饮酒·十一
"洛水春冰开，洛城春水绿。朝看大道上，落花乱马足。
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
旭日千门起，初春八舍归。赠兰闻宿昔，谈树隐芳菲。
外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
尚如匣中剑，分形会同处。是君妇，识君情，
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
青山隐隐孤舟微，白鹤双飞忽相见。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
新制绫袄成感而有咏
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
荡漾与神游，莫知是与非。"
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
寒花葬志
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
妙年一相得，白首定相亲。重此虚宾馆，欢言冬及春。
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
"我在河东时，使往定襄里。定襄诸小儿，争讼纷城市。