译文
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
穆公和襄公去逝,康公和灵公即(ji)位。康公是我们(men)先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王(wang)宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
你(ni)近来平安吗?即便你回来,回首以(yi)前令人悲债的事,你又怎能(neng)够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰(wei)你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
就像是传来沙沙的雨声;
注释
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
⑦〔絿〕读音qiú,急,急躁。
⑹那(nuó):安闲的样子。
盖灾沴(lì)之行 则有间(jiàn)矣 家于衢(qú)
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
吴山:画屏上的江南山水。
悉以咨之:都拿来问问他们。悉:副词,都,全。咨:询问,征求意见。
8.荐:奉献。