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采桑子·笙歌放散人归去

未知 / 潘霆孙

"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

.qiu feng chu jiang shang .song zi hua you ao .yuan shui su he chu .gu zhou chun ye tao .
.chao ting bu yong you ba shu .cheng ba he zeng shi shu ren ...chu tang ming zong xi shu
yu xi yue zhang ye tong tou .zi zhuo pan ying jin bi gou .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
nei yan chu kai jin xiu zan .jiao fang qi zou wan nian huan .
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
zuo li du ling jing .fen xiang fang zheng yi .shu ge qu zhong yuan .tuo shen heng zai zi ..
yun duan sui yun miao .xing lu ben fei nan .zhu hou jie ai cai .gong zi yuan jie huan .
yun cu xing zuo yu .tian kong luo jie xia .shang ren yi he wen .chen nian du yi she .
fu zi zuo rong mu .qi feng li ru shuang .zhong sui xue bing fu .bu neng shou wen zhang .
fei qu shen mo fan .han xiao zuo ming yue .zi gong kua e mei .sui shou hui diao xie .
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
xi sai dang zhong lu .nan feng yu jin chuan .yun feng chu yuan hai .fan ying gua qing chuan .
.wen ba cheng zhong jiang .lai an ding shang chan .ye deng ming shi shi .qing qing chu yan quan .
.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .

译文及注释

译文
我回答说:”天下安定在(zai)于统一天下。“
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
柳(liu)絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春(chun)雨,使水涨满了溪边的麦田。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
欣闻洞庭(ting)春色好,水天浩淼伴前程。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑(gu)且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。

注释
⑼灵沼:池沼名。
⑺碍:阻挡。
⑽华:同花,指在闲居中空白了鬓发。
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
①九日。即农历九月九日,是为重阳节。逢此日,古人要登高饮菊花酒,插茱萸,与亲人团聚。
⑥行云,这里用“巫山云雨”的典故。这里指心爱的女子行踪不定。

赏析

  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗(gu shi)》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道(nv dao)士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看(mian kan),这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗(liao shi)人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来(zi lai)状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养(xiu yang)。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。

创作背景

  描绘蜀道的奇崛艰险是本诗的一个主要内容,这类诗句,占据了全诗的大部分篇幅。李白对故乡四川和祖国山河非常热爱,他的许多诗篇都强烈地表现出这一情感。《《蜀道难》李白 古诗》也是如此。虽然,为了达到规劝友人的目的,他极力夸张、描绘了蜀道之艰险可怖,然而对祖国山河的真诚热爱,使他不由自主地对笔下的蜀道倾注了饱满的热情,在描绘蜀道之艰险可怖的同时也写出了它的突兀、峥嵘、强悍和不可凌越的磅礴气势。显示出了祖国山河的雄伟壮丽。

  

潘霆孙( 未知 )

收录诗词 (2586)
简 介

潘霆孙 潘霆孙,北宋末人。

渡江云三犯·西湖清明 / 司马雪

波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。


汴河怀古二首 / 贰寄容

离怀与企羡,南望长咨嗟。"
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。


汉寿城春望 / 井云蔚

竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。


巩北秋兴寄崔明允 / 赫连园园

闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 仆梦梅

"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。


拜新月 / 啊欣合

曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。


清明呈馆中诸公 / 冉家姿

石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。


望岳 / 慈伯中

元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。


鬻海歌 / 范曼辞

"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。


清明日独酌 / 宿绍军

今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。