译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
白粉敷面黛(dai)黑画眉,再把一层香脂涂上。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以(yi)目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
你的(de)家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不(bu)要再来同我多噜。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走(zou)。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
(1)“秋入":进入秋天。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
90旦旦:天天。
<6>“爰”,音yu2n,乃,于是。“苗裔”,子孙后代。“爰及苗裔”,此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带,太山如砺。汉有宗庙,尔无绝世”。
101.献行:进献治世良策。
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
焉:于此。