酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。"
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
时向春檐瓦沟上，散开朝翅占朝光。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。"
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
"台殿曾为贵主家，春风吹尽竹窗纱。
jiu gong ru ci duo .jiu qu yi yi shen .zui ren mian zui jiu .ru ci ke wei zhen ..
wu he fen jiang ji .liu yun zhu wei xing .shui zhi jiu mo shang .chen su yang yi sheng ..
shi xiang chun yan wa gou shang .san kai chao chi zhan chao guang .
chang kong bai chong ming .shi wo fang cao xie ..
ma ti wu ru zhu men ji .zong shi chun gui ke de zhi ..
tiao lin bi ju wang .juan niao ji xing zha .lu chen gao chu shu .shan huo yuan lian xia .
qu shi he shu mai di zhong .ji bing jue tu fan zhong zhong .chi xiao yang zi ting shu shang .
wei ci zuo shang ke .ji yu ge neng wen .jun shi duo tai du .ai ai chun kong yun .
gu lai cai jie shi .suo jie zao shi nan .yi ming cong ci shi .xiang wang qing yun duan ..
xing dao huang yun long .wei wen qiang shu pi .bu ru shan xia shui .you de ren dong xi .
ci sui fang wan wan .shui jia wu bie li .jun yan cui wo lao .yi shi qu nian shi ..
.tai dian zeng wei gui zhu jia .chun feng chui jin zhu chuang sha .
译文
伟大而又义气的(de)鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
在一(yi)个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐(zhu)渐响起……
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
注释
⑺丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。
姥（mǔ）：老妇人。
⑻高牙：高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何。
⑷适远：到远方去。沾襟：浸湿衣襟，指伤心落泪。
（5）挟清漳之通浦：漳水和沮水在这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。
1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
②翩翩：泪流不止的样子。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
无羽翼。吾若有羽翼，则上叩天关。为圣君请贤臣，
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
老郎日日忧苍鬓，远守年年厌白苹.终日相思不相见，长频相见是何人。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿，平地放着高如昆仑山。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
襄王忽妖梦，宋玉复淫辞。万事捐宫馆，空山云雨期。
奏书金銮殿，步屣青龙阁。我在山馆中，满地桐花落。"
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
南亩未盈尺，纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化，
京邑搜贞干，南宫步渥洼。世惟材是梓，人仰骥中骅。
蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
凝情在正始，超想疏烦襟。凉生子夜后，月照禁垣深。
夜来稍清晏，放体阶前唿。未饱风月思，已为蚊蚋图。
逍遥三弦际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。
"长安风雨夜，书客梦昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽涧菉。
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。"
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
绿眼将军会天意。"
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
渔阳千里道，近如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
枝叶当无改，风霜岂惮频。虚心如待物，劲节自留春。
"天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
"红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
渚蒲抽芽剑嵴动，岸荻迸笋锥头铦。携觞命侣极永日。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
井槛淋清漆，门铺缀白铜。隈花开兔径，向壁印狐踪。
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。