定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
晓来枝上千般语，应共桃花说旧心。"
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .
lai yu zhong sheng zhi xin bing .neng shi mi zhe xing .kuang zhe ding .gou zhe jing .xie zhe zheng .
hua ge chong yan shi .zhu yi zhao lang hong .yuan hao liang an xiao .yi zhen man qi feng .
.chao fu zhi he yuan .qian jing ren mo zhi .chi wen rang wang shi .yin du fang jian yi .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
译文
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了(liao)惹梦。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰(shi)一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
注释
前四句极像谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句的。
⑽奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
落魄：不得志。楚汉间：今湖北汉水流域一带，古属楚地。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
①东栏：指诗人当时庭院门口的栏杆。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
重光万里应相照，目断云霄信不传。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
永夜一禅子，泠然心境中。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"