译文
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却(que)只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化(hua)而成的。
不(bu)能在流传千年的史册上留名,我感(gan)到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然(ran)这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
注释
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。
以:用。
悚(sǒng)然:惊惧的样子。
跻:登。
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。